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殊途同歸打一數(shù)字 殊途同歸是什么意思( 四 )

小知識數(shù)字


說罷 ， 伸手指了指周圍谷底成片的綠樹竹林和奇花異草 ， 對笑天說：“你看 ， 這樣的景色俗世間是沒有的 ， 這里純自天然 ， 為修真者所必選之地 ， 修真者講究的就是無為 ， 也就是老子提倡的無為之道 。修真者以上乘功法修為 ， 結(jié)合自身靈性 ， 去觸摸身邊的生物之靈源 ， 越是天然純粹的之處 ， 越容易培養(yǎng)自身靈氣 ， 使之和與周圍物體之靈源結(jié)合 ， 一吐一納 ， 均暗合萬生生長之脈搏 ， 這種修行 ， 不但能使自身靈力越來越強(qiáng)大 ， 并同時維護(hù)了修真之地的一草一木 ， 達(dá)到了萬法自然的效果 ， 到了一定境界 ， 修真者的生命 ， 已脫離人的自身桎梏 ， 與世間萬物的靈源融為一體 ， 因此 ， 有千年生長之不死的樹木 ， 便有了可以生存千年的修真之人了 。這就是他們與江湖上武林人士的不同了 ， 普通武林人士修的是自身和功力 ， 強(qiáng)迫改變骨骼肌肉來提高自己 ， 再通過武功心法的修行強(qiáng)化經(jīng)脈 ， 使人體自身達(dá)到一個較高的境界 ， 比普通人是強(qiáng)健了許多 ， 也可以延長壽命 ， 卻違反了萬物自然生長的原理 ， 不能與自然萬物和諧生長 ， 屬于下乘功法 ?！?br /> 這些道理 ， 笑天聞所未聞 ， 幾次停箸癡癡地看著素衣若雪 ， 聽得神往之極 。鵑子似乎覺得無聊 ， 拿了竹筷叮叮地敲了一陣子碗 ， 又轉(zhuǎn)身去引來那幾只鳳鳥嬉弄玩耍起來 。
笑天放下碗筷 ， 認(rèn)真地問素衣若雪：“那你們可以說是修真者 ， 我們只能說是修功的了？”
素衣若雪點(diǎn)點(diǎn)頭 ， 贊賞笑天這么快就理解了修真和修功的不同 。不過她提醒笑天說：“你所修之功法 ， 本來就是上乘修真之法了 。只是你一直沒有好的修練之地 ， 最主要的是沒有這個意識 ， 只是為修功而修真 ， 所以進(jìn)展還是比較慢的 ?，F(xiàn)在你得到了千年圣水之助 ， 你的功法 ， 應(yīng)該已達(dá)到頂級了 ， 但是仍然是死的 ， 你還需要完成你的修真意識 ， 摸索到自然生長之靈源 ， 這樣就等天讓一湖死水與天下之水相連 ， 來往反復(fù)、源源不盡而用之不絕了 ?！?br /> 笑天似有所悟 ， 低下頭沉思了一下 ， 然后又問素衣若雪道：“那為什么修真之法沒有廣泛流傳開來 ， 只有極少人才得知真髓呢？如果把修真之法公布于眾 ， 那豈不是人人都可以青春永駐 ， 長生不老了嗎？到時候人們都一片青春 ， 環(huán)境也秀美絕倫 ， 人間該有多么美好呢！”
素衣若雪聽后不禁莞爾 ， 看著笑天笑道：“見你挺聰明的 ， 誰知道在這事上也犯傻呢！并不是每個人都能夠參悟修真之術(shù)的 ， 我說的這些 ， 若公布于世人 ， 不被大家當(dāng)成瘋言瘋語才怪 。世人多愚頑 ， 只顧著眼前的利益 ， 哪里還能修身養(yǎng)性 ， 更何談與自然萬物進(jìn)行靈性交流呢！”
笑天道聲也是 ， 看到素衣若雪眼中滿是笑意 ， 心神不由一蕩 ， 恍惚間一陣失神 。
素衣若雪似有所覺 ， 臉色不由一整 ， 眼里的笑意已去 ， 恢復(fù)成一片清明 。
笑天連忙收斂心神 ， 小心翼翼地說：“看來 ， 修真、修功、修人 ， 是三條不同的路了 。前者修自身靈性 ， 與萬物之靈性融合 ， 突破人的生命局限 ， 達(dá)到與自然和諧統(tǒng)一融為一體的最高境界 ， 行功運(yùn)法時 ， 被世人所見 ， 便認(rèn)定為仙人了 。修功之士 ， 也只是參悟不同 ， 雖為下乘 ， 卻也能夠?qū)⑷梭w提高到一個極高的境界 。而修人 ， 也就是蕓蕓眾生的生活之術(shù)了 ， 或?yàn)殄X ， 或?yàn)槊?nbsp;， 忙于功利 ， 人們的見解不同 ， 追求不同 ， 如果強(qiáng)行去統(tǒng)一的話 ， 反而有違萬物自然之道了 。呵呵 ， 我倒是偏執(zhí)了 ， 不能長生 ， 也不一定代表他們不快樂 ， 世間的精彩 ， 就在于種種的不同 ， 生命的意義 ， 不是一定要由生命的長短而決定淺薄深厚的 ， 也不是修真者就一定能夠更瀟灑快樂 ， 而是 ， 還在于人自己的愛恨情仇吧 ， 如果神仙沒有感情 ， 那我也是不愿意做神仙的 ， 就像你們天上人間 ， 也并沒有完全與世隔絕 ， 仍會著眾生困苦 ， 并于危難之中挺身救助 ， 怕也是因具有人性情感之故的吧！”

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