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1、聊齋志異是施耐u以書房命名的文化典籍嗎《聊齋志異》不是施耐u以書房命名的文化典籍。
《聊齋志異》是清代著名短篇小說家蒲松齡的著作，是以蒲松齡的書房“聊齋”命名的。

2、以書房命名的古代文化典籍是下列古代的文化典籍中,以書房命名的一項是
A、《聊齋志異》 B、《杜工部集》
C、《稼軒長短句》 D、《臨川先生文集》
答案：A.“聊齋”是蒲松齡的書齋名.

3、智力問答古代的文化典籍中,以書房命名的是什么書《聊齋志異》。

4、下列古代的文化典籍中,以書房命名的一項是A“聊齋”是蒲松齡的書齋名
A 。

5、以書房命名的古代文化典籍是《聊齋志異》。
【以書房命名的古代文化典籍是,聊齋志異是施耐u以書房命名的文化典籍嗎】康熙十八年（1679年），蒲松齡狐鬼小說初步結(jié)集，定名《聊齋志異》。高珩為之作序。《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，在他40歲左右已基本完成，此后不斷有所增補和修改。
“聊齋”是他的書屋名稱， “志”是記述的意思， “異”指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富。
多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望。
擴展資料：
蒲松齡出生于書香世家，他早年也曾想借助科舉入仕，可惜屢試不第，只能以教書為生。他自幼便對民間的鬼神故事興致濃厚。
據(jù)說，蒲松齡曾為了搜集素材，在家門口開了一家茶館，來喝茶的人可以用一個故事代替茶錢。借助這個方法，蒲松齡搜集了大量離奇的故事，經(jīng)過整理、加工過后，他都將其收錄到了《聊齋志異》中。
據(jù)清人筆記《三借廬筆談》記載：蒲松齡每晨起就在大道邊鋪席于地，并擺設煙茶，坐待過往行人，以搜集奇聞異事。每聽到一事，回家后就加以粉飾潤色。
康熙元年（1662），蒲松齡22歲時開始撰寫狐鬼故事。直至康熙二三十九年前后和康熙四十六年，該書還有少量補作 ?！读凝S志異》的寫作歷時四十余年，傾注了蒲松齡大半生精力。
參考資料來源：百度百科――聊齋志異
下列古代的文化典籍中，以書房命名的一項是
A、《聊齋志異》 B、《杜工部集》
C、《稼軒長短句》 D、《臨川先生文集》
答案：A ?！傲凝S”是蒲松齡的書齋名。
紀曉嵐的《閱微草堂筆記》
蒲松齡的《聊齋志異》
當然是《聊齋志異》啦
《聊齋志異》