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1、態(tài)度與品德形成的三階段及其主要內(nèi)容是什么?皮亞杰的道德發(fā)展階段論（是一個(gè)從他律到自律的發(fā)展階段）
第一階段：前道德階段（1～2歲）：無道德規(guī)則階段，規(guī)則對(duì)兒童沒有約束力。
第二階段：他律道德階段（2～8歲）：這一時(shí)期兒童的道德判斷是以他律的、絕對(duì)的規(guī)則及對(duì)權(quán)威的絕對(duì)服從和崇拜為特征。又稱為權(quán)威階段。
第三階段：自律或合作道德階段（8～11、12歲）：又叫做可逆性階段，開始按照內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷，認(rèn)為道德是可以修改的，即不單純服從權(quán)威，也不機(jī)械地遵守規(guī)則，要求平等。
第四階段：公正道德階段（11、12歲以后）：這一階段兒童開始出現(xiàn)利他主義。傾向于主持公道、平等，體驗(yàn)到公正、平等應(yīng)該符合每個(gè)人的特殊情況。
品德的心理結(jié)構(gòu)
（1）道德認(rèn)識(shí)：亦稱為道德觀念。道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分。
（2）道德情感：道德情感是根據(jù)道德觀念來評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn) 。道德情感內(nèi)容主要包括愛國主義情感、集體主義情感、義務(wù)感、責(zé)任感、事業(yè)感、自尊感和羞恥感。
其中，義務(wù)感、責(zé)任感和羞恥感對(duì)于兒童和青少年尤為重要。道德情感是道德行為的直接動(dòng)因。道德情感的表現(xiàn)形式主要有三種：直覺的道德情感、想象的道德情感和倫理的道德情感。
（3）道德意志：道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程。
（4）道德行為：是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn) 。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。

道德情感的三種形式怎么區(qū)分,態(tài)度與品德形成的三階段及其主要內(nèi)容是什么？

2、道德情感的表現(xiàn)形式包括道德情感，是指在道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上，根據(jù)道德觀念來評(píng)判他人或自己行為的時(shí)候產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，道德情感的表現(xiàn)形式主要有：
1.直覺的道德情感
由于對(duì)某種具體的道德情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗(yàn) 。當(dāng)感知到某種情境就會(huì)迅速產(chǎn)生一種積極或消極的情感體驗(yàn)，因?yàn)楫a(chǎn)生迅速，一般當(dāng)事人不能明顯意識(shí)到。例如，一個(gè)人走在路上，看到一個(gè)小孩子突然沖向馬路，這時(shí)他會(huì)不經(jīng)思考的去攔下那小孩，這就是一種直覺的道德情感，未經(jīng)思考迅速發(fā)生，拉開以后才可能意識(shí)到自己可能也會(huì)陷入危險(xiǎn)，或假如錯(cuò)過拉開怎么辦等等。
2.想象的道德情感
通過對(duì)某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗(yàn)，例如想象歷史上的某位名人，從而喚起自己的欽慕、敬佩之情。
3.倫理的道德情感
是以道德的理性認(rèn)識(shí)為基??，亦y宄匾饈兜降賴賂拍?、原莱岏W蛭薪櫚那楦刑逖?。倫理的道德情感具有清晰的意識(shí)性和明確的自覺性，具有較大的概括性和較強(qiáng)的倫理性，具有穩(wěn)定性和深刻性，是道德情感的最高形式。如愛國主義情感、集體主義情感就是一種倫理的道德情感。
這部分知識(shí)點(diǎn)，一般有兩種考法。一是直接考查概念;二是用例子來考察是否理解。接下來我們做幾道題目來區(qū)分。
1.由于某種具體的道德情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗(yàn)稱為( ) 。
A.直覺的道德情感 B.想象的道德情感
C.倫理的道德情感 D.形象的道德情感
【中公名師解析】答案：A 。此題直接考察對(duì)概念的記憶，根據(jù)題干中“直接感知”一詞可定位為直覺的道德情感，故正確答案為A 。
道德情感是一種情感體驗(yàn) 。指個(gè)體對(duì)一定的社會(huì)存在和道德認(rèn)識(shí)的主觀態(tài)度。在一定的社會(huì)條件下，人們根據(jù)道德準(zhǔn)則要求進(jìn)行道德活動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的愛慕、憎惡、信任、同情等比較持久而穩(wěn)定的內(nèi)心體驗(yàn) 。道德情感與道德信念、道德認(rèn)識(shí)密切相關(guān) 。它是道德意識(shí)的一個(gè)內(nèi)容，具有社會(huì)歷史性與階級(jí)性。例如，愛國主義情感、國際主義情感、集體主義情感等反映著主體對(duì)社會(huì)客體的態(tài)度在不同的歷史條件下有不同的內(nèi)容。道德情感與道德判斷一致時(shí)，便出現(xiàn)積極穩(wěn)定的內(nèi)心體驗(yàn);兩者矛盾時(shí)，會(huì)產(chǎn)生消極的、不穩(wěn)定的內(nèi)心體驗(yàn) 。道德情感要在社會(huì)實(shí)踐和教育基礎(chǔ)上逐步形成。[1]
在個(gè)人的道德品質(zhì)構(gòu)成中，道德情感具有3種作用：
①評(píng)價(jià)作用，即能以某種情緒狀態(tài) ，表明某種道德關(guān)系和道德行為是否具有正當(dāng)性和合宜性；
②調(diào)節(jié)作用，即能以某種情緒傾向，強(qiáng)化或削弱個(gè)人對(duì)某種道德義務(wù)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐；
③信號(hào)作用，即能以特有的情緒形式如表情、動(dòng)作，向他人傳遞其道德行為價(jià)值的信息，或從他人的某種情緒形式獲取自己道德行為價(jià)值的信息。
個(gè)人一旦對(duì)某種義務(wù)和行為形成道德情感，就會(huì)積極地影響其道德選擇。某種道德情感一旦擴(kuò)展為社會(huì)性的情感，也就會(huì)程度不同地影響社會(huì)道德風(fēng)尚。
陶冶道德情感是道德教育和道德修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié) 。它包括兩方面的任務(wù)：一方面是形成和增強(qiáng)同所獲得的道德認(rèn)識(shí)相一致的道德情感；另一方面是改變那種與應(yīng)有的道德認(rèn)識(shí)相抵觸的道德情感。形成和增強(qiáng)健康的、正當(dāng)?shù)牡赖虑楦?，不但要訴諸個(gè)人理智，訴諸個(gè)人對(duì)理想人格的追求，而且更需要個(gè)人在實(shí)踐中經(jīng)受長期的甚至痛苦的磨練。[2]

3、品德的心里結(jié)構(gòu)簡單分析一下，詳情如圖所示
品德心理結(jié)構(gòu)（mental structure of morality），是指各種品德心理成分按照一定的聯(lián)系和關(guān)系組成的結(jié)構(gòu) 。一般認(rèn)為，其心理成分包括道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為四種。[1]
詳細(xì)信息編輯
道德認(rèn)知，是個(gè)體對(duì)于道德規(guī)范和道德范疇及其意義的認(rèn)識(shí) 。
道德情感，是個(gè)體對(duì)自己或他人的行為是否符合道德規(guī)范和道德需要而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn) 。
當(dāng)?shù)赖抡J(rèn)知和道德情感成為推動(dòng)個(gè)體產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力時(shí)，它們就構(gòu)成了道德動(dòng)機(jī) 。
道德意志是個(gè)體自覺調(diào)節(jié)道德行為，克服內(nèi)外困難，以實(shí)現(xiàn)一定道德目的的內(nèi)部過程。
道德行為是在一定的道德認(rèn)知的支配下采取的對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有道德意義的活動(dòng)，它是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段，也是個(gè)體道德認(rèn)知的外部表現(xiàn)和品德的重要標(biāo)志。
這四種成分互相聯(lián)系、互相制約，其中由道德認(rèn)知和道德情感構(gòu)成的道德動(dòng)機(jī)處于核心地位，對(duì)品德的形成和發(fā)展起決定性作用。[1]
其他學(xué)者觀點(diǎn)編輯
20世紀(jì)80年代以來，有不少心理學(xué)家不同意這種知、情、意、行的“四分法”，提出了自己獨(dú)特的主張。
中國章志光從品德形成的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)的角度，將品德結(jié)構(gòu)分成生成結(jié)構(gòu)、執(zhí)行結(jié)構(gòu)和定型結(jié)構(gòu)三個(gè)維度。
1）生成結(jié)構(gòu)是指個(gè)體從非道德狀態(tài)過渡到開始出現(xiàn)道德行為或初步形成品德的心理過程，即個(gè)體活動(dòng)道德規(guī)范的行為經(jīng)驗(yàn)、產(chǎn)生是非感、形成道德行為習(xí)慣的過程。
2）執(zhí)行結(jié)構(gòu)是指個(gè)體在品德生成結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的更有意識(shí)地對(duì)待得到情境，經(jīng)歷內(nèi)部沖突、主動(dòng)定向、考慮決策和調(diào)節(jié)行為等環(huán)節(jié)的一種復(fù)雜心理過程及其結(jié)構(gòu) 。
3）定型結(jié)構(gòu)是指個(gè)體在不斷的道德實(shí)踐中形成的比較穩(wěn)定的品德結(jié)構(gòu) 。
林崇德則從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為品德結(jié)構(gòu)是一個(gè)多側(cè)面、多形態(tài)、多水平、多聯(lián)系、多序列的動(dòng)態(tài)的開放性的整體和系統(tǒng)，它主要包括三個(gè)子系統(tǒng)： [1]
一是品德的深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)的關(guān)系系統(tǒng)，即道德動(dòng)機(jī)系統(tǒng)和關(guān)系系統(tǒng)，即道德動(dòng)機(jī)系統(tǒng)和道德行為方式系統(tǒng)；
二是品德的心理過程和行為活動(dòng)的關(guān)系系統(tǒng)，即道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為的品德心理特征系統(tǒng)；
三是品德的心理活動(dòng)和外部活動(dòng)的關(guān)系及其組織形式系統(tǒng) ，即對(duì)道德規(guī)范的意識(shí)和注意的品德定向系統(tǒng)、在具體的道德情境中產(chǎn)生道德行為的品德操作系統(tǒng)和品德的反饋調(diào)節(jié)系統(tǒng) 。
品德的心里結(jié)構(gòu)？關(guān)于品德的心理結(jié)構(gòu)是教育心理學(xué)部分的內(nèi)容。這部分知識(shí)在教師招聘考試中，考試題型多以客觀題為主，題目難度不大，需要備考的過程中聯(lián)系生活實(shí)際理解知識(shí) 。在本文中，將結(jié)合常見的考題以及歷年試題，帶領(lǐng)大家對(duì)這部分的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，希望對(duì)大家的備考有一定的幫助。
品德的心理結(jié)構(gòu)包括四種基本心理成分：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。
1.道德認(rèn)識(shí)：亦稱為道德觀念。道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分。包括：判斷自己或他人行為的是非、善惡和好壞，道德評(píng)價(jià)是道德認(rèn)識(shí)的另一個(gè)重要組成部分。例如小學(xué)生由于年齡、經(jīng)驗(yàn)的限制，道德認(rèn)識(shí)不足，因此常?！昂眯霓k壞事” 。好心辦壞事的小學(xué)生是具備道德情感，是道德認(rèn)識(shí)不足的原因。
2.道德情感：道德情感是根據(jù)道德觀念來評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn) 。道德情感內(nèi)容主要包括愛國主義情感、集體主義情感、義務(wù)感、責(zé)任感、事業(yè)感、自尊感和羞恥感。其中，義務(wù)感、責(zé)任感和羞恥感對(duì)于兒童和青少年尤為重要。道德情感是道德行為的直接動(dòng)因。如我們常說的“親其師，信其道” 。
道德情感的表現(xiàn)形式主要有三種：
一是直覺的道德情感，由于對(duì)某種具體的道德情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗(yàn) 。如，看到摔倒的老人馬上將他扶起來。
二是想象的道德情感，即通過對(duì)某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗(yàn) 。如，想到雷鋒、郭明義等人做出奉獻(xiàn)的舉動(dòng) 。
三是倫理的道德情感，即以清楚地意識(shí)到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn) 。例如，愛國主義情感和集體主義情感就屬于倫理的道德情感。
3.道德意志：道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程。如我們常說的“三軍不可奪帥，匹夫不可奪志 ?！?br /> 4.道德行為：是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn) 。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志 ?？匆粋€(gè)學(xué)生的品德，主要不是看他認(rèn)識(shí)到什么，而是看他是否言行一致。如“君子訥于言而敏于行”，“路遙知馬力，日久見人心”等。

4、品德的心理結(jié)構(gòu)有哪些簡單分析一下，詳情如圖所示
品德的心理結(jié)構(gòu)內(nèi)容包括有哪些？對(duì)此有興趣的朋友可以先來看看，下面出國留學(xué)網(wǎng)小編為你準(zhǔn)備了“品德的心理結(jié)構(gòu)有哪些”內(nèi)容，僅供參考，祝大家在本站閱讀愉快！
品德的心理結(jié)構(gòu)有哪些
(1)道德認(rèn)識(shí)
亦稱為道德觀念。道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分。包括：判斷自己或他人行為的是非、善惡和好壞，道德評(píng)價(jià)是道德認(rèn)識(shí)的另一個(gè)重要組成部分。
(2)道德情感
道德情感是根據(jù)道德觀念來評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn) 。道德情感內(nèi)容主要包括愛國主義情感、集體主義情感、義務(wù)感、責(zé)任感、事業(yè)感、自尊感和羞恥感。其中，義務(wù)感、責(zé)任感和羞恥感對(duì)于兒童和青少年尤為重要。
(3)道德意志
道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程。如我們常說的“三軍不可奪帥，匹夫不可奪志 ?！?br /> (4)道德行為
是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn) 。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。看一個(gè)學(xué)生的品德，主要不是看他認(rèn)識(shí)到什么，而是看他是否言行一致。如“君子訥于言而敏于行” ， “路遙知馬力，日久見人心”等。
拓展閱讀：品德心理結(jié)構(gòu)的特征
品德結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性和差異性。品德的四個(gè)心理結(jié)構(gòu)是一個(gè)相互聯(lián)系相互作用的整體，有了道德認(rèn)知，伴隨著產(chǎn)生道德體驗(yàn)，緊跟著發(fā)生道德行為，其中道德意志起著調(diào)節(jié)作用。但是品德中的各成分又是不均勻的，在其形成、發(fā)展和發(fā)揮作用的過程中，存在明顯的個(gè)別差異和發(fā)展水平的差異。
品德心理結(jié)構(gòu)各成分具有層次性。有些研究結(jié)果表明：道德認(rèn)識(shí)可以分為道德知覺、道德表象、道德判斷和道德意識(shí)等層次;道德情感可以分為直覺的道德情感、想象的道德情感和倫理的道德情感;道德行為可以分為簡單的道德行動(dòng)、道德模仿行為、初期道德意志行動(dòng)(即不完全自覺)和自覺的道德行為。
品德心理結(jié)構(gòu)各成分發(fā)展的順序性和連續(xù)性。如道德行為由原來的被動(dòng)、不穩(wěn)定發(fā)展為主動(dòng)的、穩(wěn)定的行為 ?？偟膩碚f態(tài)度和品德的形成遵循“依從-認(rèn)同-內(nèi)化(信奉)”的原則。
品德心理結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定和可變性。品德是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。因此說品德的心理結(jié)構(gòu)具有穩(wěn)定性。但品德結(jié)構(gòu)中的個(gè)別心理成分又隨時(shí)可能發(fā)生變化，所以說品德的心理結(jié)構(gòu)還具有可變性。穩(wěn)定是相對(duì)的，變化是絕對(duì)的。
品德心理結(jié)構(gòu)發(fā)展的多端性。一般順序是提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣。但也可以從培養(yǎng)道德行為習(xí)慣開始，也可從激起主體的道德情感入手，還可以從提高其道德認(rèn)識(shí)做起，或同時(shí)并進(jìn)、相互促進(jìn) 。
品德心理結(jié)構(gòu)發(fā)展的階段性。從品德發(fā)展來看，個(gè)體的品德發(fā)展有年齡階段的特點(diǎn) 。如皮亞杰把兒童的道德發(fā)展劃分為了前道德階段、他律道德階段、自律道德階段和公正道德階段。科爾伯格把兒童的道德發(fā)展分為了三水平六階段。佐西莫夫斯基提出了兒童道德發(fā)展的三階段、六時(shí)期學(xué)說。
品德心理結(jié)構(gòu)，是指各種品德心理成分按照一定的聯(lián)系和關(guān)系組成的結(jié)構(gòu) 。一般認(rèn)為，其心理成分包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為四種。下面對(duì)這四種成分進(jìn)行詳細(xì)介紹。
品德的心理結(jié)構(gòu)有哪些
1品德的心理結(jié)構(gòu)
（1）道德認(rèn)識(shí)
亦稱為道德觀念。道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分。包括：判斷自己或他人行為的是非、善惡和好壞，道德評(píng)價(jià)是道德認(rèn)識(shí)的另一個(gè)重要組成部分。
（2）道德情感
道德情感是根據(jù)道德觀念來評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn) 。道德情感內(nèi)容主要包括愛國主義情感、集體主義情感、義務(wù)感、責(zé)任感、事業(yè)感、自尊感和羞恥感。其中，義務(wù)感、責(zé)任感和羞恥感對(duì)于兒童和青少年尤為重要。
（3）道德意志
道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程。如我們常說的“三軍不可奪帥，匹夫不可奪志 ?！?br /> （4）道德行為
是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn) 。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志 ?？匆粋€(gè)學(xué)生的品德，主要不是看他認(rèn)識(shí)到什么，而是看他是否言行一致。如“君子訥于言而敏于行” ， “路遙知馬力，日久見人心”等。
2品德心理結(jié)構(gòu)的特征
（1）品德結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性和差異性
品德的四個(gè)心理結(jié)構(gòu)是一個(gè)相互聯(lián)系相互作用的整體，但是品德中的各成分又是不均勻的，在其形成、發(fā)展和發(fā)揮作用的過程中，存在明顯的個(gè)別差異和發(fā)展水平的差異。
（2）品德心理結(jié)構(gòu)各成分具有層次性。
道德認(rèn)識(shí)可以分為道德知覺、道德表象等層次；道德情感可以分為直覺的道德情感、想象的道德情感和倫理的道德情感；道德行為可以分為簡單的道德行動(dòng)、道德模仿行為、初期道德意志行動(dòng)(即不完全自覺)和自覺的道德行為。
（3）品德心理結(jié)構(gòu)各成分發(fā)展的順序性和連續(xù)性。
如道德行為由原來的被動(dòng)、不穩(wěn)定發(fā)展為主動(dòng)的、穩(wěn)定的行為。總的來說態(tài)度和品德的形成遵循“依從-認(rèn)同-內(nèi)化(信奉)”的原則。
（4）品德心理結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定和可變性。
品德是是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。因此說品德的心理結(jié)構(gòu)具有穩(wěn)定性。但品德結(jié)構(gòu)中的個(gè)別心理成分又隨時(shí)可能發(fā)生變化。
（5）品德心理結(jié)構(gòu)發(fā)展的階段性。
從品德發(fā)展來看，個(gè)體的品德發(fā)展有年齡階段的特點(diǎn) 。如皮亞杰把兒童的道德發(fā)展劃分為了前道德階段、他律道德階段、自律道德階段和公正道德階段 ?？茽柌癜褍和牡赖掳l(fā)展分為了三水平六階段。

5、如何區(qū)分道德感、理智、美感?1. 情感一般是指個(gè)體意識(shí)到自己與客觀事物的關(guān)系后而產(chǎn)生的穩(wěn)定、深刻地心理體驗(yàn)和相應(yīng)的反應(yīng) 。
2.道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn) 。道德感產(chǎn)生的關(guān)鍵是運(yùn)用道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)，它會(huì)受到社會(huì) 規(guī)范、社會(huì) 價(jià)值體系的影響。
3.理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn) 。理智感產(chǎn)生的關(guān)鍵是與認(rèn)知活動(dòng)、智力活動(dòng)相關(guān) 。
4.美感是用一定的審美標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn) 。
-End-
【道德情感的三種形式怎么區(qū)分,態(tài)度與品德形成的三階段及其主要內(nèi)容是什么？】人類高級(jí)的社會(huì) 性情感主要有道德感、理智感和美感。情感是同人的社會(huì) 性需要相聯(lián)系的主觀體驗(yàn)，是人類所特有的心理現(xiàn)象之一。
它們的區(qū)分：
對(duì)于如何準(zhǔn)確區(qū)分情感的分類，我們重點(diǎn)要把握的是情感是產(chǎn)生在哪個(gè)領(lǐng)域中。
1.在道德領(lǐng)域產(chǎn)生的情感就是道德感。
2.在智力活動(dòng)中產(chǎn)生的情感就是理智感。
3.用審美標(biāo)準(zhǔn)時(shí)產(chǎn)生的就是美感。
美感常包含一種先驗(yàn)、超驗(yàn)、后驗(yàn)的道德感和理智。道德感不一定理智，也不一定美。理智也不一定有道德感或美。