其實(shí) ， 花果山所屬的東勝神洲就有能人 。
東勝神洲
花果山是祖脈之地 ， 而三島十洲均在海外 ， 如果孫悟空?qǐng)?zhí)意在東勝神洲尋仙 ， 他可能會(huì)遇到誰(shuí)呢？
蓬萊仙境 ， 那兒有福、祿、壽三星 ， 當(dāng)懵懂孫悟空的師父綽綽有余 ， 當(dāng)然比起地仙之祖鎮(zhèn)元子差遠(yuǎn)了 。
方丈仙山 ， 有東華大帝君 ， 四帝之一 ， 還是玉帝的親戚 ， 弟子?xùn)|方朔 ， 也是個(gè)敢三偷王母蟠桃的狠人 ， 真要論起來(lái) ， 東方朔完全可以成為孫悟空的師父 。
瀛洲海島 ， 有九老 ， 任何一個(gè)都有能力教導(dǎo)孫悟空 。
孫悟空出生時(shí)金光直達(dá)天庭 ， 這衣勝神洲出了個(gè)靈猴 ， 三島十洲大能肯定知道 ， 但花果山是祖脈之地 ， 誰(shuí)也不敢輕易涉足 ， 更不該去收徒弟 ， 打斷了孫悟空的緣法 。
這也是南贍部洲觀音等人沒(méi)有出面的原因 。
在一股東南風(fēng)的吹拂下 ， 架舟的孫悟空順利來(lái)到了西牛賀洲 ， 在神秘的砍樵人的指引下 ， 來(lái)到了“靈臺(tái)方寸山 ， 三星斜月洞” ， 菩提祖師的道場(chǎng) 。
東勝神洲有方丈山 ， 這兒就有方寸山 。
蓬萊仙境有福祿壽三星 ， 這兒就有三星斜月洞 。
地名響應(yīng)衣勝神洲的大能 ， 菩提祖師可謂是用心良苦 ， 以示此地專為孫悟空學(xué)藝而設(shè)置 ， 并無(wú)其他居心 ， 顯然在向衣勝神洲東華大帝君表明態(tài)度 。
以道家之名習(xí)佛家手段 ， 太上老君西出函谷關(guān)化胡為佛 ， 還須金剛琢防身 ， 都在印證一件事 ， 佛家發(fā)展阻力重重 。
護(hù)法的行者便是孫悟空！這是太上老君的選擇！
行者孫悟空
孫悟空有個(gè)特點(diǎn) ， 雖識(shí)水性 ， 但卻畏水 ， 能不入水就不入水 。
東海龍宮如同孫悟空的后花園 ， 還在那兒拿了太上老君的如意金箍捧 ， 所謂如意 ， 只有合了老君的心意才可收放自如 ， 至少證明孫悟空有避水法 。
蛇盤山鷹愁澗遇 ， 小白龍一逃到水底孫悟空便無(wú)計(jì)可施 。
流沙河戰(zhàn)沙僧時(shí) ， 只叫豬八戒下水 。
在烏雞國(guó)也是叫豬八戒前去水晶宮馱國(guó)王 。
還有很多此類的例子 ， 要知道水簾洞可是孫悟空的大本營(yíng) ， 按道理 ， 他對(duì)水應(yīng)該喜歡而不是有抗拒心理 。
于是我有了個(gè)大膽的猜想 。
共工怒撞不周山后使撐天柱斷折了捅了個(gè)大窟隆 ， 導(dǎo)致天河之水下落至凡間造成大洪水 ， 民不聊生 ， 女?huà)z因此煉五色土補(bǔ)天 。
共工曾是九州的伯主 ， 自知罪孽深重 ， 因此以死贖罪 。
女?huà)z便將其一靈真性封在五色石中 ， 放置在花果山山頂 ， 吸收日月精華 ， 形成仙胎 ， 最后卵化而出 ， 迎風(fēng)成猴 。
女?huà)z是太上老君解化而成 ， 煉造治水的定子如意金箍捧自然會(huì)讓共工這位曾經(jīng)的水神架輕就熟 ， 但因其怒撞不周山導(dǎo)致生靈涂炭 ， 從而對(duì)水產(chǎn)生了一種莫明的扺觸心態(tài) 。
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