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潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼 ?？蓱z辜負好韶光，于國于家無望。
天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！
曹雪芹筆下的賈寶玉如果放到現(xiàn)在，恐怕沒有女孩子會選他。不愛讀書，又沒有一技之長，關(guān)鍵還多情，誰要是嫁給他得冒著喝西北風(fēng)的風(fēng)險。我們對愛情的物質(zhì)需求導(dǎo)致世人眼中的愛情一定要穿著華麗的外衣，愛情變得沒有愛情本身那么純粹。但是在封建時代，男女之間的婚姻根本無需愛情加持，只要遵從禮法諧可，也就是所謂的”父母之命，媒妁之言“ 。我們在《紅樓夢》中看到的純真愛情到最后都不圓滿，寶黛之愛以黛玉消逝，寶玉出家結(jié)束；秦鐘與小尼姑智能兒的愛情以兩人雙雙離世結(jié)束；丫鬟司棋與潘又安的相戀以兩人殉情而結(jié)束；齡官與賈薔的愛情走向，在高鶚續(xù)寫的后四十回中雖沒有交待，但以小說中齡官對那只雀兒的情節(jié)推斷，多半也不會圓滿；還有柳湘蓮與尤三姐的悲劇，可以說，在《紅樓夢》里，愛得激烈的戀人到最后都成了悲劇的代名詞。

不要小看”父母之命，媒妁之言“這八個字，在幾千年的封建統(tǒng)治時代，不知道扼殺了多少戀人。從焦仲卿與劉蘭芝，陸游與唐婉的愛情悲劇，再到徐志摩與陸小曼，魯迅與許廣平對舊式婚姻的”背叛“，都與這八個字脫不開關(guān)系。穿過時間的厚度，可以想象這八個字有多么恐怖。
賈寶玉行為偏僻、性情乖張、半瘋半傻，頭頂”混世魔王“和”孽根禍胎“的光環(huán)，就這樣的一個人，林黛玉卻不嫌棄他。因為他們之間的相愛是精神上的共通之愛，林黛玉從來不勸賈寶玉去立身揚名。在封建時代下，他們同是民主意識的覺醒者，他們的思想意識在同一水平線上，所以他們之間不存在溝通障礙。寶黛能共同看一本《西廂記》，但到了寶釵那里就變成了一本禁書，這就是區(qū)別。
曹雪芹的筆下對賈寶玉一直都是在貶損，沒有夸他一句，除了突顯他的與眾不同，還在暗示他是一個精神上的孤獨者。就如魯迅筆下《孤獨者》中的魏連殳，像一匹受傷的狼，在深夜的曠野中嗷叫。他們是那個時代下個人民主意識覺醒的先驅(qū)者，但可悲的是，那個時代并不屬于他們。

賈寶玉的獨特之處在于他對封建制度的徹底否定，他完全視仕途之路如糞土，他不像以往的文人墨客，皇上虐我千百遍，我待皇上如初戀。不怕皇上把我一貶再貶，只要皇上想起我再重用我，立馬所有的不快都變成滿腔熱誠。曹雪芹借賈寶玉之口表達了對”文死諫，武死戰(zhàn)“的愚蠢之舉，這在那個年代都是顛覆性的思想。

寶玉談至濃快時，見他不說了，便笑道：“人誰不死，只要死的好。那些個須眉濁物，只知道文死諫，武死戰(zhàn)，這二死是大丈夫死名死節(jié) 。竟何如不死的好！必定有昏君他方諫，他只顧邀名，猛拚一死，將來棄君于何地！必定有刀兵他方戰(zhàn)，猛拚一死，他只顧圖汗馬之名，將來棄國于何地！所以這皆非正死 ?！?br />

因為林黛玉的存在，使得賈寶玉在那個時代下顯得并不孤獨，兩人至少還可以抱團取暖。因為思想意識的共通，所以真摯的愛情才能發(fā)生在他們二人身上，他們才敢冒天下之大不韙去談一場情真意切的戀愛，”你證我證，心證意證。是無有證，斯可云證。無可云證，是立足境。“ 。