1、發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，一切從實(shí)際出發(fā) 。只有從客觀實(shí)際出發(fā)，把握事物發(fā)展的規(guī)律，并在分析思考問(wèn)題時(shí)遵循思維規(guī)律，才能形成正確的意識(shí)；只有在正確意識(shí)的指導(dǎo)下，自覺(jué)地進(jìn)行符合客觀規(guī)律的行動(dòng)，才是正確的行動(dòng)，才能達(dá)到改造客觀世界的預(yù)期目的 。
【如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性】2、要立足于物質(zhì)性的實(shí)踐活動(dòng) 。實(shí)踐是物質(zhì)轉(zhuǎn)化為意識(shí)，意識(shí)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的橋梁與途徑，是由客觀引出主觀，并使主觀見(jiàn)之于客觀的物質(zhì)性活動(dòng) 。
3、要在肯定物質(zhì)決定意識(shí)的前提下，承認(rèn)和發(fā)揮意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用 。
4、發(fā)揮主觀能動(dòng)性要不斷積累正確的主觀因素 。
主觀能動(dòng)性簡(jiǎn)介：
主觀能動(dòng)性是一個(gè)哲學(xué)概念，亦稱自覺(jué)能動(dòng)性，它指人的主觀意識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于客觀世界的能動(dòng)作用 。主觀能動(dòng)性有兩方面的含義： 一是人們能主動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀世界；二是在認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能主動(dòng)地改造客觀世界 。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上使二者統(tǒng)一起來(lái)，即表現(xiàn)出人區(qū)別于物的主觀能動(dòng)性 。馬克思主義以前的唯物主義雖大都認(rèn)識(shí)到人的意識(shí)是客觀存在的反映，但把主觀意識(shí)看作是客觀世界消極的、直觀的反映，根本不了解主觀能動(dòng)性的作用，因而犯了機(jī)械論的錯(cuò)誤；唯心主義雖承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性，但把它的作用加以無(wú)限擴(kuò)大，根本否認(rèn)客觀規(guī)律的存在和制約，認(rèn)為人的意識(shí)可以脫離物質(zhì)條件和客觀規(guī)律，任意發(fā)揮主觀的作用，這樣容易將主觀能動(dòng)性歪曲成了主觀隨意性，因而陷入唯意志論 。
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