圣戰(zhàn)者們一邊控制著國內(nèi)的毒品行業(yè)，一邊接受著外來的資金，這也在某種程度上，加快了塔利班的發(fā)展 。
一手捂著錢袋子，一手拿著槍桿子，塔利班的春風(fēng)得意，是可想而知的 。
資助的背后，來自于美國的默許 。在蘇聯(lián)解體后，美國人也漸漸不滿足于在幕后操控阿富汗，也逐漸走到了臺(tái)前，想要在獲得塔利班的支持后，在阿富汗國內(nèi)開辟一條自己的油氣通道 。
美國人也犯下了他們的錯(cuò)誤，他們這次錯(cuò)誤，將會(huì)得到后來那次舉世皆知的懲罰 。
塔利班組織
但是在當(dāng)時(shí)，美國人和塔利班的關(guān)系還是相當(dāng)融洽的，不僅在其成立之初就派美國駐巴基斯坦大使接見塔利班的代表，還積極促成了阿富汗的武器禁運(yùn)草案，從而讓政府軍很難得到充足的武器補(bǔ)給對塔利班進(jìn)行打擊 。
塔利班從此更加一發(fā)不可收拾，美國人自己給自己養(yǎng)了一條惡狼出來 。在將反對塔利班的“北方聯(lián)盟”逼入山地打游擊后，塔利班一時(shí)間在阿富汗國內(nèi)風(fēng)頭無兩 。
中國有句老話，“打江山容易，坐江山難”，塔利班的執(zhí)政水平，也只能用一塌糊涂來形容 。塔利班的組織成員大部分來自于阿富汗邊境的農(nóng)村和宗教學(xué)校，這也造成了他們的認(rèn)識(shí)水平的低下，有些政府高官甚至連字都認(rèn)不全 。
在不了解，不能掌握現(xiàn)代國家的治理能力的情況下，塔利班走向了如他們所說的“最純粹的伊斯蘭國家”的極端 。
伊斯蘭教教堂
塔利班在執(zhí)政期間嚴(yán)格按照伊斯蘭教法規(guī)束各類社會(huì)活動(dòng)，且不說傳統(tǒng)的伊斯蘭教法能不能適應(yīng)越來越豐富的社會(huì)形態(tài)，有一些極為不合理的伊斯蘭教法甚至也都得到了堂而皇之的推廣 。
音樂，電視，電影在塔利班的統(tǒng)治下早就銷聲匿跡，穿西式的服裝甚至也被視為違法，而這其中受到傷害最嚴(yán)重的，是婦女權(quán)益 。
他們要求女性必須從頭到腳穿著伊斯蘭傳統(tǒng)服裝，任何身體部位的露出都被視為犯罪，在沒有男性親人的陪同時(shí)，女性也不能隨意上街 。
凡是違背伊斯蘭教旨的行為，都將得到塔利班政府的最嚴(yán)重的處理 。
塔利班組織
這還遠(yuǎn)不是結(jié)束，塔利班執(zhí)政后依然放縱著毒品的肆虐，依然不肯放棄毒品這一搖錢樹，放任毒品侵蝕著阿富汗民眾的身體和健康，而也正是因?yàn)槎酒返谋├?，那些本可以?fù)產(chǎn)的農(nóng)民們紛紛種起了罌粟花，這種罪惡的花一時(shí)間成了阿富汗的名片 。
塔利班也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有解決國內(nèi)的民族問題，塔利班政府的教育、財(cái)政、衛(wèi)生、國防、水利能源、交通、商務(wù)、國家銀行等重要部門負(fù)責(zé)人均由普什圖人出任 。
這讓當(dāng)初支持他們的塔吉克人感到了背叛，而民族問題的不解決，讓塔利班的執(zhí)政前景更是晦澀不明 。
本拉登
“911”和恐怖主義肆虐
真正讓塔利班出名的，還是“911”，而塔利班自從“911”之后，更是永遠(yuǎn)地被釘上了恐怖主義的恥辱柱 。其中的關(guān)鍵人物，是以后非常出名的本拉登 。
本拉登在當(dāng)初那些宗教學(xué)校扮演了一個(gè)極不光彩的角色，在他的引導(dǎo)下，即使是不那么極端的宗教學(xué)校，也慢慢開始受到極端主義思想的侵?jǐn)_，從而將“建立純潔的伊斯蘭國家”這一目標(biāo)慢慢演變?yōu)椤皩τ诜悄滤沽质澜邕M(jìn)行圣戰(zhàn)”這一極端思想 。
極端思想和阿富汗當(dāng)?shù)氐呢毨А?zhàn)亂與民族矛盾宗教矛盾一結(jié)合，阿富汗在世紀(jì)之交好像成了一座世界上的孤島，日常的伊斯蘭教法化，思維上越來越極端和偏激，再加上毒品的麻醉和幻想，讓阿富汗真正產(chǎn)生了這個(gè)新世紀(jì)不得不面對重大問題——恐怖主義 。
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