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厭勝之術(shù)（古代巫術(shù)文化中的厭勝之術(shù)）
簡(jiǎn)述古代巫術(shù)文化中的厭勝之術(shù)
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古代文化涵蓋范圍極大，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的清朝追溯至夏商周時(shí)期都有古代文化存留發(fā)展的影子。其中巫術(shù)文化作為被現(xiàn)代科學(xué)推翻的迷信，仍然跟隨古籍與民間傳說(shuō)流傳至今。

古人相信神鬼之說(shuō)，對(duì)于拜神求運(yùn)勢(shì)姻緣等做法深信不疑，同樣在面對(duì)一些有損他人的巫術(shù)時(shí)也保持虔誠(chéng)甚至懼怕的心理，并深信其存在于世。厭勝之術(shù)在古代不少歷史事件中都留有痕跡，其中最有名的便是唐高宗時(shí)期王皇后利用厭勝之術(shù)欲致武昭儀于死地的事件。
另外，在曹雪芹寫作的《紅樓夢(mèng)》中有一處情節(jié)便是馬道姑因?yàn)闆](méi)得榮國(guó)府的賞錢便唆使趙姨娘用厭勝之術(shù)陷害賈寶玉與王熙鳳二人，令其二人頭痛加劇，噩夢(mèng)連連。在這個(gè)故事中，厭勝之術(shù)被作為詛咒他人的手段而存在。
厭勝即“厭而勝之”，是指用法術(shù)詛咒以致勝所厭惡之人或其他事物的方法。厭勝之術(shù)的行使必須借物完成，古人常用的厭勝物品有桃人、刀劍、玉獸牌以及壓勝錢等，這些物品在古代使用的意義大多是驅(qū)除邪祟求平安，而非刻意詛咒他人。

在王安石的《元日》中有“總把新桃換舊符”一句便是在指人們將新的桃符換上從而在新的一年求得福氣的做法。許多人對(duì)于古代厭勝之術(shù)的印象都來(lái)自于古裝劇中以厭勝害人的情節(jié)，但對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，他們是極為相信因果報(bào)應(yīng)一說(shuō)的，因此大多數(shù)人都是采用厭勝之術(shù)來(lái)辟邪，做壞事的反而很少，甚至沒(méi)有。
元代傳說(shuō)較盛的木工厭勝是指手工業(yè)者參照神鬼之說(shuō)來(lái)讓自己獲得社會(huì)重視，從而能得到更多發(fā)展。此外，也有迷信者極度崇拜這樣的巫術(shù)，妄圖利用這樣的手段害人。
【古代巫術(shù)文化中的厭勝之術(shù) 厭勝之術(shù)】

厭勝之術(shù)在古代的作用偏向辟邪求平安，只有少數(shù)心術(shù)不正的迷信者想要通過(guò)這樣的途徑為自己謀求利益。厭勝之術(shù)在古代的地位與貼春聯(lián)等習(xí)俗相似，在這方面具有參考價(jià)值，但其本身具有迷信的性質(zhì)，只可用來(lái)參考古代文化，不可相信其中的說(shuō)法。