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隨著志怪小說(shuō)的流行，“狐仙”也被民間所熟知 ?！队癫哂洝份d“狐及貍、狼皆壽八百歲，滿三百歲變?yōu)槿诵??！眽勖?00年的狐，活到300歲就變成了人。
《白虎通》記載，燕昭王的墓里有千年老狐化為男子，去和僧人論道，廣博的學(xué)問(wèn)使僧人折服。僧人給一高僧說(shuō)：“這人真厲害，年紀(jì)輕輕道法高深 ?！备呱J(rèn)為這是老狐幻化而成的人。就令人找來(lái)燕昭王墓里的華表，照射這名男子，果然露出狐貍原形。
3、世上真有九尾狐嗎
就如同現(xiàn)代人難以相信世上有美人魚(yú)、鮫人一樣，九尾狐也被認(rèn)為是傳說(shuō)中的動(dòng)物。那么，世上果真有九尾狐嗎？據(jù)傳，大禹妻子涂山氏所在的氏族，就是以九尾狐為圖騰。甚至《吳越春秋》記載：大禹30歲時(shí)所娶的涂山氏，本就是九尾白狐幻化而成。
史料還記載，周文王曾獲得一支九尾狐，隨后東夷便來(lái)歸附，這件事九尾狐走上“神壇”，九尾狐的出現(xiàn)被后世認(rèn)為是祥瑞之兆。對(duì)此，史書(shū)有很多關(guān)于九尾狐的記載：

漢章帝元和年間，九尾狐出現(xiàn)于郡國(guó)；魏文帝黃初元午十一月甲午日，九尾狐出現(xiàn)于鄄城，又出現(xiàn)于譙……
北周時(shí)有鄭州人捉到九尾狐，已經(jīng)死了，就把骨骼獻(xiàn)上。北周的皇帝說(shuō)：“這是天降祥瑞，在顯揚(yáng)人世間的有德之人。只有五倫常行，天下和平，才能出現(xiàn)此種祥瑞。不過(guò)現(xiàn)在并不和平，祥瑞出現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)不符 ?！币虼讼铝畎丫盼埠趋罒?。
通過(guò)上述記載，可知九尾狐應(yīng)該是存在的，而且上古時(shí)的涂山氏部落將其作為了圖騰 ?！渡胶＝?jīng)》里記載的很多神獸，在現(xiàn)實(shí)中也找到過(guò)相對(duì)應(yīng)的動(dòng)物。而九尾狐的化石在現(xiàn)代考古中遲遲沒(méi)能發(fā)現(xiàn)，這并不能否認(rèn)未來(lái)不會(huì)被發(fā)現(xiàn) 。
4、青丘、九尾狐的結(jié)局如何
唐朝之后的史書(shū)中，已很難見(jiàn)到關(guān)于九尾狐的記載了。是滅絕了嗎？還是后世認(rèn)為這只是一種傳說(shuō)中的神獸，現(xiàn)實(shí)中并不存在？其實(shí)，解答這個(gè)問(wèn)題并不難。

唐朝以前人們通常視九尾狐為祥瑞之獸。但唐朝初年起民間多信狐神，在家里祭祀狐貍、供奉牌位，供給狐貍同人一般的食物，當(dāng)時(shí)有諺語(yǔ)“無(wú)狐魅！不成村。”
也是從唐朝起，九尾狐成了妖媚的代稱(chēng)詞，并衍生出“狐貍精”的說(shuō)法 ?！缎杏洝份d“狐五十歲，能變化為婦人。百歲為美女，為神巫，或?yàn)檎煞蚺c女人交接，能知千里外事，善盅魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐” 。
【青丘在哪里，青丘這一地名記載于山海經(jīng)中的哪一部？】《名山記》載“狐者，先古之蕩婦也，其名曰紫，紫化而為婦，故其名自稱(chēng)阿紫” 。原來(lái)阿紫的來(lái)歷還有這樣一說(shuō) 。
青丘盛產(chǎn)九尾狐，因此成為神秘甚至詭異之地。隨著人類(lèi)活動(dòng)的增加，青丘也已漸漸湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中，留下到底是菏澤還有泗水的爭(zhēng)議……
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