茅山道術之民間喪葬
喪葬習俗是幾千年留傳下來的風俗習慣，改革開放后人們的世俗觀念有所改變，舊的習俗已被新的習俗有所取代，但還保留一些內容 。喪葬習俗世代沿傳，其過程相當?shù)姆彪s，且封建迷信色彩濃厚，生老病死是自然界的必然規(guī)律，養(yǎng)老送終是我們中華民族的義務和美德，但有的人為了講排場、好面子、比闊氣，不惜耗費巨資，大操大辦，勞命傷財，大可不必，故而研究傳統(tǒng)喪葬習俗，必須從勤儉節(jié)約，破除封建迷信，改進治喪習慣的角度出發(fā)，促進社會主義精神文明建設 。靖江地區(qū)辦白事分請陰陽先生看“日子”和不請陰陽先生“看日子”兩種，如果看日子的話，陰陽先生根據(jù)亡者的主要家庭人員的屬相用天干地支演算定好日子，一般是4—7天出喪，如果不請陰陽先生看日子就是3天，民間的說法，3天內無忌 。喪葬大體有幾個程序：一、入殮前的準備1、發(fā)喪號 。病人咽氣后，首先用一個水碗里放一枚小錢（鉛角子）放到門外屋檐下（意思是告訴其他來看望的人病者已逝），再把亡者床上帳子被褥甩到屋檐上或圍墻上暴曬，名曰“喪號”，實則消毒 。2、穿衣凈身 。請當?shù)赜薪涷炄藶橥稣叽┮抡?。首先用一塊新毛巾或一塊白紗布用半盆溫水給亡者從頭到腳“凈身”（意思是用水洗去死者生前的“罪孽”，讓死者干干凈凈地到達陰間被祖宗收容） 。再把凈身的水潑在屋外的場上，把凈身用的毛巾或布掛在屋外的一棵樹上，給死者回家（回煞）的時候找到家的目標 。給亡者穿壽衣，上身穿五件衣服，下身穿三條褲子，這叫：“三腰五領” 。所有五衣三褲要一起套好一起穿上，所有衣、褲、鞋 、襪、帽必須都是新的，衣服不能釘紐扣，褲子不系褲帶，腰和褲子要另用帶子系，民間意思是“帶子”，帶子，后代有子 。在穿壽服的過程中不可以和死者手接手，是用一根紅帶子或其它繩子系在亡者的手上一起拉出，民間認為用手去接亡者的手是晦氣的，隱喻為手拉手要一起走 。亡者的所有服裝里面不能有帶毛的或帶皮的衣料，如有，亡者來世不能投人只能變成畜生 。在衣服全部穿好后，再用白錢紙或毛巾掩住亡者面部，叫“遮尸蓋臉” 。3、報喪 。老人死后，兒子、媳婦必須分別往舅家、娘家磕頭報喪，而后方可回來承服（戴孝） 。其他遠親，請鄰居前去送信 。民間還有“長子不出門，獨子不報喪的習俗”，須在家守靈兼向上門悼念者磕頭還禮 。舉喪期間，孝子見人都要磕頭，媳婦、女兒對前來悼念的要哭喪 。同時，還得注意：女兒家奔喪的第一扎紙不能燒化，到斷七的時候才能燒 。報喪的人到亡者的遠親家送信，必須要吃上一點東西或一杯水，不能空著肚回來 ?，F(xiàn)在已經便捷多了，對遠房親戚也可以打電話報信 。4、搶忙材（做棺材） 。改革開放后，移風易俗，人們的思想面貌有了很大的改變，絕大多數(shù)都不用棺木都是租用殯儀館的冰凍棺材，但還有少數(shù)的一直在用棺木 。人咽氣仙逝后立即請木匠6至8人選料、放料、做棺木，按家庭條件分為高、中、低檔 。高檔的選用優(yōu)質杉木整羅心，蓋頭三塊，幫子三塊，底3至5塊，前后和頭也是3塊都是逢單不逢雙，做棺木木匠不用尺子量都是用手虎口量，棺木的兩邊裝4個響圈，連亡主牌位一起做好 。棺木做成后對棺木進行油漆，里面漆紅的，外面漆黑的，有條件的還要裱和頭 。5、亡者咽氣后，家屬請來陰陽生“看日子”定入殮、出殯的日子、時辰、墓穴的地方及方位 。請來道士開七單，念發(fā)路經、夜經、做紙牌位，民間傳說不請道士念發(fā)路經，亡者的鬼魂要被小鬼們捆綁在那里不得走 。6、亡者咽氣后，家屬請來主持者及專業(yè)人員和鄰居親朋好友來做孝布（白帽子、黑袖套、白丈巾、白孝衣等），第一個圓頂帽是做給長子的，光翻邊，亡者的親男嫡女帽子上都要訂七根麻，白鞋子的前面是訂一塊白布及七根麻，后跟上訂塊紅布 。做亡者棺木里的被子，在民間的習俗里，入殮的被子一般用“綢子”，諧音“求子”，可以福佑后代多子多孫，忌諱用“緞子”，因為“緞子”的諧音為“斷子”，唯恐因為這個遭到斷子絕孫的惡報 。煎打狗餅，用長子的頭發(fā)和面粉煎七個燒餅，五個穿在紫荊樹條枝上，兩個扔在屋外（一個給天狗吃，一個給地狗吃，民間傳說陰間多惡狗，亡者去黃泉的路上如遇到狗咬，扳點餅子喂給它吃，狗子吃了頭發(fā)餅就會卡在喉嚨口和牙齒縫里，亡者就可以脫身） 。紫荊枝民間傳說陰狗是怕紫荊條的，鬼怕桃條的 。請人制作“喪棒”，用一根竹子，不管有多少親男嫡女，通常情況下最粗的一端給長子，長度5—7節(jié)，其余按子女多少分節(jié)數(shù)只能逢單不能逢雙，孫子輩用楊青條，青竹棒或楊青條的中間用黃錢紙包扎 。攪稻草繩，兒子、兒媳、女兒每人一根系在腰里的繩子 。攪的第一根并且最粗的給長子 。做一個三聯(lián)冠，三聯(lián)冠的兩邊系一根白線，線上系棉團（亡父，子系左耳，亡母，則反之），三聯(lián)冠的后面用麻片做一尾巴，民間的意思用棉團就表示家人的死亡是最大的事情，外面天大的事都把耳朵用棉團塞好不去管，表示對長輩的一片赤誠之心 。包灰包，用干散石灰，根據(jù)亡者的年齡，有一歲包一個半斤左右不等的灰包，待入殮后鎮(zhèn)棺之用，還有一個放在家里“漲囤” 。搭尸棚，由主持人召集辦喪人員，在院內搭設靈棚，供前來吊孝者祭奠、擺放紙扎、花圈、休息、用餐、等 。
推薦閱讀
- 農村淘寶升級版 農村淘寶怎么升級
- 夫妻離婚農村房屋如何分割
- 農村無出生證明怎么改年齡
- 農村樓梯的最佳方位圖 農村樓梯的最佳方位
- 永久租賃農村土地合同是否有效
- 農村水壓力小怎么處理
- 2021年鄉(xiāng)村振興宣傳標語
- 集體經濟有哪些
- 農村兒童醫(yī)療保險投保 家長如何配置
- 農村50元意外保險最多賠多少