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民謠不再火熱？乍聽上去，這似乎是天方夜譚。

就算從線上來到線下，在喧鬧的春節(jié)假期里遇到一段熟悉的民謠旋律也不是什么難事，街頭巷尾的服裝店、餐廳，陌生人的手機，出租車里的廣播電臺，姑娘、遠方、斑馬、香煙等等事物在吉他掃弦的聲音里交織成某種特定的亞文化符號，讓所有民謠歌迷可以相視一笑，辨認彼此。

曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌的那一代民謠歌手，有的低調(diào)隱退，有的坦然擁抱商業(yè) ，有的重復自己多年前寫下的旋律，而每年新誕生的民謠歌曲，大多數(shù)都陷入一種更大的重復里。從小眾走向大眾，民謠用了很多年，而一種大眾文化被另一種取代，往往是轉(zhuǎn)瞬之間的事情。比如在當下最熱門的短視頻軟件里，相比于民謠，普通人更鐘愛聽上去熱熱鬧鬧的音樂。
甚至韓國女團BlackPink都用抖音與粉絲互動。
民謠不真誠了

如今，遺世獨立的民謠也要走選秀的路子了。
【怎么判斷歌曲是不是民謠民謠是什么】

模式化的創(chuàng)作降低了民謠本就不高的門檻，歌手和聽眾一擁而入，一度達到了“凡有井水處，必有民謠聲”的地步，也把這種矯情發(fā)揮到了極致。但是坐在大學宿舍、躺在出租屋、走在空無一人的長街上，被民謠感動得一塌糊涂的時刻，好像越來越少了。
趙雷唱火了小酒館，民謠卻在人聲鼎沸中迷失了方向。
動聽的歌好寫，誠懇的歌難得

宋冬野這樣的非專業(yè)出身，在民謠圈并不少見。堯十三畢業(yè)于武漢大學臨床醫(yī)學專業(yè) ，李志在東南大學自動化專業(yè)讀到一半退學，周云蓬是長春大學中文專業(yè)的畢業(yè)生，上面提到的花粥則畢業(yè)于中南林業(yè)科技大學。相比于其他類型的流行音樂，民謠不需要多么復雜的詞曲編排，也不需要一套完整的娛樂工業(yè)體系作為宣發(fā)支持，很多人單打獨斗，就走出了一條成功的路。

這看上去像一個悖論：民謠歌手用生活的磨礪創(chuàng)造直擊人心的音樂，憑著這些音樂擺脫了生活的磨難，但當安逸和新粉絲包圍他們的時候，一些老歌迷卻因為失去共鳴而漸漸離場。民謠歌手當然不該天然受窮挨餓，只是有了商業(yè)包裝加持的他們，距離最初那一批民謠受眾已經(jīng)越來越遠了。
誠懇的歌手似乎越來越少了，于是，近年來李宗盛、周華健等老歌手開始翻紅。
民謠的新長征路
事實上，除了主流音樂界，民謠圈內(nèi)部也形成了大大小小的鄙視鏈。鄙視鏈頂端的周云蓬，憑借一首《不會說話的愛情》，獲得2011年度人民文學獎詩歌獎，鄙視鏈中間的蘇陽、低苦艾、張瑋瑋、堯十三、衣濕樂隊融入地域元素，滿足了都市人關(guān)于遠方的想象，至于鄙視鏈底端的民謠，還在重復著廉價的愛情或苦難，或者加入一些不倫不類的古風元素。