【明代青花瓷器特征，明代青花瓷器上有哪些時(shí)代特征顯著的紋飾特點(diǎn)】一、明代青花瓷的紋飾分類（一）動(dòng)物紋明代期間 ， 龍紋的畫法的被劃分為幾個(gè)時(shí)期 ， 在前中期的時(shí)候 ， 龍的紋飾頭部毛發(fā)呈多綹曲折上揚(yáng) ， 有怒發(fā)沖冠之勢；眼部睜明；身形普遍飽滿 ， 肘部描繪更加細(xì)膩 。其中爪子的布局分布有三爪、四爪、五爪都有出現(xiàn) 。此期的龍紋具有雄偉、威嚴(yán)和兇猛的特點(diǎn) ， 刻畫十分成功 ， 可作為明代龍紋的代表 。而明代晚期的紋飾有所改變 ， 龍頭改為方形和圓形 ， 毛發(fā)成束或成蓬 ， 有的向上飄拂 ， 有的向前沖 ， 也有披發(fā)的 。此時(shí)的龍的神情轉(zhuǎn)化成風(fēng)格軀肢較瘦的閉口龍 ， 或穿行于花枝間 ， 或飛翔于祥云中 ， 神情溫順 ， 缺失了神龍應(yīng)有的沖天入地、叱咤風(fēng)云的神威 。鳳與龍一樣都是我國歷史上皇家的代表紋樣 。在明代 ， 鳳紋的表現(xiàn)為頭部的描繪簡單有力 ， 將羽毛的刻畫十分的細(xì)致入微 ， 以云、花草樹木作為背景 。在整個(gè)明代期間 ， 對于鳳紋的精品存世量很少 ， 從僅有的存世作品中分析出鳳紋這一時(shí)期的特征為 ， 簡潔明了有力 ， 整個(gè)紋樣趨于多元化發(fā)展 ， 背景的描繪使得鳳紋更加突出 。明代青花瓷紋飾中的麒麟、獅紋在官窯民窯中均有出現(xiàn) ， 其中最具有代表性意義的是民窯的麒麟紋飾 。這一時(shí)期的民窯中麒麟紋飾繪畫的特征為或立或臥 ， 或奔或坐 ， 圖案構(gòu)圖由繁密走向疏朗 ， 用筆風(fēng)格由工細(xì)過渡為簡練 ， 麒麟紋旁多帶有火焰紋 ， 周圍飾有簡單的花草紋 。古漢語中“獅”、“師”同音通假 ， 所以表示一種吉祥的意思 。在開始的發(fā)展之初 ， 獅子的繪畫得到了一定的發(fā)展 ， 其畫風(fēng)也逐漸偏向國畫風(fēng)格 ， 在不斷的改變過程之中 ， 獅子的紋樣收益并不好 ， 故而逐漸的減少了這種紋樣的發(fā)展 ， 使得明代后期的獅子紋樣發(fā)生變化 ， 出現(xiàn)相對簡潔的畫風(fēng) 。（二）花卉及其組合紋飾花卉紋飾又稱之為植物紋 ， 明代的花卉組合紋飾具有的特征是在對于細(xì)節(jié)的刻畫十分的到位 ， 通過不同的瓷器的大小 ， 通過纏繞、顏色的渲染進(jìn)行描繪 ， 筆法的刻畫細(xì)膩到位 ， 并通過細(xì)膩之處的刻畫給人一種很強(qiáng)的層次感 。這一時(shí)期的花卉主要題材為牡丹、蓮花、菊花較為多 ， 這與當(dāng)時(shí)的人們的認(rèn)知有關(guān) ， 并且與宗教信仰有關(guān)系 。但在永宣年間打破了一傳統(tǒng)模式 ， 迎來了花卉組合紋飾的高潮 ， 各類的主體都相繼涌現(xiàn)出來 ， 將幾種花卉描繪在一起 ， 畫風(fēng)布局有所思考 ， 迎來了很大程度的改變與創(chuàng)新 。（三）人物紋明代的人物紋飾多以仕女、仙人、高士、小孩為這一時(shí)期的常見主題 。從宣德年間對仕女的描繪 ， 在仕女的周圍利用其他的景物承托 ， 使之呈現(xiàn)出一種清新雅致的感覺；到成化年間的不斷增加 ， 增添了高士、孩童以及神話故事的表現(xiàn) 。在而后的時(shí)期對此沒有太多的改變 ， 大多沿襲了成化時(shí)期的主題 ， 但在技法上做出了很大改變 。明代青花瓷的人物紋飾的主題廣泛 ， 通過不同的顏料與刻畫人物技法來呈現(xiàn)出來一種特色的風(fēng)格 。（四）山水、云氣紋飾一般的山水紋樣的中 ， 都運(yùn)用花卉作為背景將其表達(dá)出來 ， 作為整個(gè)紋飾的配景 ， 在這配景之中的體現(xiàn) ， 使得山水整體不顯得單調(diào)和缺乏整體的感覺 ， 然后通過整體的表現(xiàn)效果表達(dá)出創(chuàng)作者想要表達(dá)的真正意圖以創(chuàng)作理念 。在明代初期 ， 這一特征體現(xiàn)的尤為突出 。在明朝的中后期 ， 仍舊利用花鳥作為配圖 ， 但是在整體的構(gòu)圖上出現(xiàn)了一定的局限性 ， 整個(gè)的技法表達(dá)趨于淡化 ， 變得相對的纖細(xì)淡雅 。到了明代晚期的時(shí)候 ， 整體的藝術(shù)特色回歸于傳統(tǒng)藝術(shù)作品表現(xiàn)出大氣的藝術(shù)特色 。而云紋描繪的基本技法并沒有太多的變化 ， 基本利用一定的線條來進(jìn)行描繪圖形樣式 。云在中國的傳統(tǒng)文化中表達(dá)的意思為“吉祥” ， 無論是山水還是云紋在我國傳統(tǒng)的陶瓷的進(jìn)程中都有著不可取代的地位 。（五）輔助紋飾一幅整體的畫卷或者藝術(shù)作品之中的為了作品的完整性一般都有主次之分 ， 在這之間就需要很多的紋飾來使整體表達(dá)出一種美感 ， 在不斷的進(jìn)程之中 ， 像波浪、回紋、卷草紋、錢紋以及云紋等都是一些輔助性的紋飾 ， 輔助的紋飾有利于整體效果的表達(dá) ， 增添藝術(shù)特色 。二、特定的紋飾圖案在一些特殊的主題表達(dá)研究之中 ， 需要一些特定的紋飾圖案 。對于這種特定紋飾的存在 ， 有利于我國陶瓷文化的發(fā)展與延伸 ， 可以使得其借鑒其他的民族的文化 ， 來豐富我國的文化特征 。在明代 ， 宗教信仰以佛教最為突出 ， 就人物紋樣而言 ， 佛教的佛像在我國古典藝術(shù)之中的樣式是非常豐富的 ， 在瓷器紋飾方面的體現(xiàn)也不例外 。除了佛教 ， 后來的伊斯蘭教對我國的影響也十分深遠(yuǎn) ， 這些影響也表現(xiàn)在了藝術(shù)作品的創(chuàng)作中 。宗教文化對于我國的瓷器文化的發(fā)展是具有極強(qiáng)的推動(dòng)力作用的 ， 對我國的古典藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作帶來了很大的影響與創(chuàng)作題材 。
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