前天，大景老師在頭條發布了一篇題為《缺失了“敬畏之心”，看看我們的青少年有多“膽大”》的文章，引起了大家的廣泛討論 。很多人都表達了對于缺乏“敬畏之心”青少年現狀的擔憂，對于部分青少年無意識參與網絡暴力危害性的憂慮以及對于積極引導部分青少年重塑價值觀的期待 。當然，也有一些不同意見 。
其中，一位小網友就用私信的方式，表達了他的憤怒 。在發給大景老師的8條私信中，該小網友憤怒地指責大景老師是水軍，并指責這一事件中所涉及的明星及其粉絲摧毀了他的“精神家園” 。對于小網友私信里的質疑，大景老師想鄭重地答復：我不是水軍！沒人給我發錢！
而關于“精神家園”的問題，大景老師則感到非常震驚 。天哪，摧毀“精神家園”，這是多么深重的罪責？！庶幾可用罄竹難書來形容？！可是，當大景老師嘗試著了解這一事件的來龍去脈之后，才更加震驚地發現，這位小網友及其同好口中的“精神家園”原來是一家境外網站 。因為該網站在3月1日國家凈網行動中受到了管控，因此，該網站的用戶及其同好便將滔天怒焰的火舌劍指這位明星及其粉絲 。
這一在國家凈網行動中受到影響的境外網站緣何會成為一些青少年的“精神家園”，他們又在其中汲取了怎樣的“精神食糧”，大景老師不想在此過多探討，歡迎知情者進行補充 。這里，大景老師只想探討，到底什么才是真正的“精神食糧”？什么才是真正的“精神家園”？
德國哲學家海德格爾曾援引浪漫主義詩人荷爾德林的詩歌，提出人應當“詩意地棲居在大地上”這一觀點 。并曾在《遠景》一文中進一步闡述：“當人的棲居生活通向遠方，在那里，在那遙遠的地方，葡萄閃閃發光 。那也是夏日空曠的田野，森林顯現，帶著幽深的形象 。自然充滿著時光的形象，自然棲留，而時光飛速滑行 。這一切都來自完美 。于是，高空的光芒照耀人類，如同樹旁花朵錦繡 ?！?br />
在這里，人們所追求的“詩意棲居”應當來自于“高空光芒”的照耀，來自于對“完美”的追求 。而如果我們給“詩意棲居”中的“詩意”尋找一個近似表達的話，那應當就是我們所說的“精神家園” 。傳說中，有個永世流浪的小矮人，不斷漫游在大地上，只為尋找通往想象中家園的道路 。所以，真正的“精神家園”一定是能夠讓人們的精神與心靈獲得安寧獲得自由的地方，是能夠指引人們前行的航向標與燈塔 。而真正的“精神食糧”則是能夠滋潤人們心田浸潤人們性靈的思想養分 。
那可以是“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的顏回之樂，可以是五柳先生筆下“采菊東籬下，悠然見南山”的淡然悠遠之境，可以是詩豪劉禹錫心中“惟吾德馨”的陋室，也可以是“揚州八怪”之一板橋先生畫中“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的竹石之姿 。
但它一定不是一篇文筆拙劣言辭粗俗內容不堪的文章，也不是僅僅滿足身體或者生理需求的精神鴉片，更不是良莠不齊魚龍混雜無尺度無下限可以隨意發揮任意臆想缺乏監管缺乏底線的網絡虛擬空間 。
可是，有人會說，我就是喜歡看這些，我就是愿意把這些當做我的“精神食糧”，就是愿意把存放這些東西的地方當做我的“精神家園”，你管得著嗎？是的，我們的確無權干涉一個人喜歡什么或者不喜歡什么 。
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