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同樣都是"置之死地而后生" 置之死地而后生的意思( 二 )


同樣都是"置之死地而后生" 置之死地而后生的意思


曹操本人就在沖進(jìn)城的曹軍中,他們很快遭到了呂布的埋伏,濮陽城內(nèi)瞬時(shí)成為戰(zhàn)場(chǎng) 。曹操大概發(fā)現(xiàn)上當(dāng)了,于是折返回來,雙方在南城門附近展開激戰(zhàn) 。這一仗打得很激烈,曹軍進(jìn)來的都是騎兵,在巷戰(zhàn)中沒有優(yōu)勢(shì),呂布早有準(zhǔn)備,手下將士們的弓弩更為實(shí)用 。曹軍被射傷無數(shù),但他們作戰(zhàn)異常頑強(qiáng),尤其是中間簇?fù)碇囊魂?duì)人馬,雖然處于劣勢(shì)仍猛沖猛殺,轉(zhuǎn)眼就到了南門附近 。
城門處,曹軍自己放的火此時(shí)仍烈焰升騰,一片火海 。曹軍將士殺到此處,猶豫了一下,最后還是奮不顧身地沖進(jìn)了火海 。有人頓時(shí)身上被燒著了,有的戰(zhàn)馬受驚,四處亂竄 。曹操帶頭沖進(jìn)火中,結(jié)果被燒傷了左掌,并且從馬上掉了下來,《三國(guó)志》記載:“太祖陣亂,馳突火出,墜馬,燒左手掌 ?!蔽<敝校懿偈窒乱粋€(gè)名叫樓異的司馬把曹操扶到馬上,曹操這才幸免于難 。曹操的部將夏侯惇也沖進(jìn)城中,被射瞎一只眼,軍中從此送他一個(gè)“盲夏侯”的外號(hào) 。
曹操與呂布之間的這場(chǎng)濮陽之戰(zhàn),最終還是以曹操的勝利而結(jié)束了 。由于后面的戰(zhàn)略形勢(shì)越來越不利于呂布,呂布在兗州呆不下去,最終只得撤出濮陽 。不過,在濮陽爭(zhēng)奪戰(zhàn)的開始階段,曹操卻沒有占上風(fēng),尤其偷襲濮陽的行動(dòng)中了呂布的計(jì)謀,曹軍損失很大,曹操本人幾乎死在城中,對(duì)曹操來說,這是一次軍事上的敗筆 。
同樣都是"置之死地而后生" 置之死地而后生的意思


在偷襲濮陽的作戰(zhàn)中,曹操下了破釜沉舟的決心 。濮陽對(duì)于曹操來說太重要了,拿下濮陽,解決了呂布,兗州之亂就平息了一大半,所以曹操太想一戰(zhàn)而成了,正因?yàn)樾奶?,這才上了當(dāng) 。不過,曹操率領(lǐng)人馬進(jìn)城時(shí)還沒有發(fā)現(xiàn)上當(dāng),他是抱著“只許成功,不能失敗”的決心進(jìn)的城,所以在城門處放火,自斷退路 。《孫子兵法》說:“令發(fā)之日,士卒坐者涕沾襟,偃臥者涕交頤 。投之無所往,諸、劌之勇也 。”平時(shí)戰(zhàn)斗力或許一般,但得知自己沒有別的退路時(shí),人的潛能會(huì)進(jìn)一步爆發(fā)出來,曹操認(rèn)為這就是“必死之計(jì)” 。
這次偷襲沒有成功,失敗的原因也不是曹操采取的“必死之計(jì)”,而是曹操在沒有詳細(xì)考察的情況下輕易冒險(xiǎn) 。假如田氏的投誠(chéng)是真的,呂布在城中并沒有防備,那么曹操進(jìn)城之初下令放火燒城門的做法就是可取的 。敵我雙方力量接近,“狹路相逢勇者勝”,那一刻誰更能激發(fā)出身上的血性與勇力,誰就能占據(jù)上風(fēng),也許平時(shí)勢(shì)均力敵,但這時(shí)就會(huì)略勝一疇,就是這勝出的一點(diǎn)點(diǎn),就能決定誰是成功者誰是失敗者 。如果曹操將濮陽一舉拿下,他放火燒城門的舉動(dòng)也許會(huì)與背水一戰(zhàn)、破釜沉舟一樣成為“必死之計(jì)”的另一個(gè)經(jīng)典 。
所以,“置之死地”能不能“后生”,不僅取決于計(jì)策本身,還要看條件和環(huán)境 。《漢末英雄記》記載,公孫瓚手下將領(lǐng)被敵人圍困,向公孫瓚求援,但公孫瓚不出兵相救,理由是:“救一人,使后將恃救,不肯力戰(zhàn) ?!蹦芫裙室獠痪?,理由竟然是如果救了這一個(gè),以后將領(lǐng)們?cè)儆龅筋愃魄闆r就有了依賴心理,就不會(huì)死戰(zhàn),所以不去救,公孫瓚自以為他這樣做以后大家肯定會(huì)奮力自救 。公孫瓚的說法貌似有理,似乎也是“置之死地而后生”理論的運(yùn)用,但他這是對(duì)兵法的誤解與誤用 。
同樣都是"置之死地而后生" 置之死地而后生的意思


“置之死地而后生”的目的不是尋“死”,而是求“生”,至少是激發(fā)“生”的希望 。在極端劣勢(shì)情況下,人的主觀能動(dòng)性無論如何發(fā)揮都無法“生”,這時(shí)就不能亂用“置之死地而后生”的戰(zhàn)術(shù),該撤退的要及時(shí)撤退,該求援的要及時(shí)求援,眼錚錚看著部下去送死,這樣的統(tǒng)帥得不到大家的擁戴 。

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