六界的形成過程
Whittaker于1969年提出《縱橫統(tǒng)一五界學(xué)說》 。即六界為：植物界、動(dòng)物界、真菌界、病毒界、原生生物界、原核生物界 。生物的一界，能夠通過光合作用制造其所需要的食物的多細(xì)胞生物的總稱 。在不同的生物分界系統(tǒng)中，植物的概念及其所包括的類群也不一樣，如將生物分為植物和動(dòng)物兩界時(shí)，植物界包括藻類、菌類、地衣、苔蘚、蕨類和種子植物；在五界六界即是在五界的基礎(chǔ)上把病毒單立為一界的學(xué)術(shù)理論)的系統(tǒng)中，植物界僅包括多細(xì)胞的光合自養(yǎng)的類群，而菌類、地衣和單細(xì)胞藻類以及原核的藍(lán)藻則不包括在內(nèi) 。
人界的天庭和冥府合稱什么？人界、天庭和冥府合稱三界 。
在中國古代神話傳說中，“六界”主要指的是神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界 。而“三界”是指天界、地界、人界 。
古時(shí)候的人們相信，天地有三十六重，地為九重，天為二十七重;天上主要由居住在最上層的天帝掌管，天帝居住的地方稱為“靈霄寶殿”“天宮”或“天庭” 。
而人界主要是指盤古大神開天辟地之后誕生的世界 。這個(gè)世界的人類沒有純正的神力，壽命也比神短得多，還有豐富的七情六欲 。
再就是，吸收了天地靈氣、日月精華而修煉成妖的花草樹木、飛禽走獸統(tǒng)稱為“妖界” 。在道教文化中，認(rèn)為妖很崇拜人類 。這也是為什么大多數(shù)妖修煉成后都化身成人的原因 。
最后，就是魔界和冥界 。所謂的魔界，是與神界相對的混沌世界，處在混沌的陰面，景色與神界相反，大多陰暗 。人們認(rèn)為，魔由心生，神仙產(chǎn)生心魔之后就可能會墮魔 。
【六界的形成過程，人界的天庭和冥府合稱什么？】冥界后來被人們稱為“地府”，西方多稱為“地獄” 。人們認(rèn)為，冥界是萬物的輪回之處、終點(diǎn)與起點(diǎn)，以及有著“輪回轉(zhuǎn)世”之說 。冥界的傳說人物主要有閻王、孟婆、判官等 。
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