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要搞清“精神”究竟是什么意思？必須分清在“精神”這個概念下的兩個內涵。
在“精神”的概念下，包含著《黃帝內經(jīng)》中“精神內守”的“精神”，以及現(xiàn)代漢語的“精神” 。這兩個“精神”的內涵是完全不同的。
【精神究竟是什么意思精神是什么意思】一、《黃帝內經(jīng)》中“精神內守”的“精神”“神”字的含義
我們先來認識這個“精神”的“神”字。
為了認識這個“神”字，我們需要借助下面這張圖：

上圖，是“完整的人”的結構圖。
在黃帝時代，他們所認識到的“世界與人”，與現(xiàn)代人類所認識到的“世界與人”是完全不同的 ?，F(xiàn)代人類所認識到的“世界與人”是“單一結構世界”的。而黃帝時代，他們所認識到的“世界與人”是“重疊結構世界”的。
“完整的世界”由兩個物理性質不同真實世界重疊而成，在“重疊結構世界”中的“完整的人”自然也有多重人體重疊而成——上圖從左到右的三個古漢字，分別表示三層人體與意識。
在這個三層人體的結構中，只有左邊最里面的那個人體與意識（金文“怠”字中間的“厶”字）才是“真正我們”，外面兩層人體僅僅是“真正我們”的載體。
“真正我們”在道家文化中就是“元神” 。
也就是說“真正我們”并不是“人”，“人”僅僅是一種載體，“真正我們”是“神” 。
只是“真正我們”這種“神”，與我們平時所說的“神仙”的“神”的區(qū)別在于：“真正我們”這種“神”被裝入了“人”這種載體中，而不自知，更無法從中自行擺脫出來，而“神仙”的“神”是能自知、能自行擺脫出來的，甚至都不需要進入“人”的載體中。
所以，《黃帝內經(jīng)》中“精神內守”的“神”，就是指“元神”的“神”，也就是“真正我們” 。
“精”字的含義。
這個“精”字并不是源頭甲骨文字義，就是常規(guī)漢字的字義，這個“精”字表示“純凈”的意思。比如：“精忠報國”的“精”字就表示“純凈”的意思，“精忠”是一種非常純凈，沒有任何保留的“忠”；“精鋼”的“精”字也表示“純凈”的意思，“精鋼”是一種不含雜質的鋼材；“精心”的“精”字也表示“純凈”的意思，“精心”是一點都不分心的用心。
“精神”的意思
在重疊結構人體中，“元神”無法直接感知到最外面的現(xiàn)實世界，需要借助最外面的第一層人體與意識來認識現(xiàn)實世界。

所以，通過第一層人體與意識認識現(xiàn)實世界的“元神”，是不純凈的，會受到第一、二層意識的影響，所以，這個時候“元神”稱為“谷神”更為準確。

而當“元神”把自己的“感知的主體”收回來以后，“元神”不再受第一、二層意識影響，這時的“元神”就是非常“純凈”的“元神”，這就是“精神” 。
這也就是“精神內守”這句話的意思：“元神”把自己的“感知的主體”收回來以后，就變成非常的“純凈”了。
二、現(xiàn)代漢語中的“精神”現(xiàn)代漢語中的“精神”的內涵，與《黃帝內經(jīng)》中的“精神”一點關系都沒有。
現(xiàn)代漢語中的“精神”表示的意思是：意識的活動。

而且，按照上圖“完整的人體”的結構圖，現(xiàn)代漢語中的“精神”所涉及到的意識，只有第一、二層意識。因為第三層意識——元神本體的意識活動與第一、二層意識的活動，是截然不同的，相對對于第一、二層意識的活動，元神本體的意識活動就是一種不動、寂靜的狀態(tài)，在佛教中稱為“空”，在道家中稱為“無”（“無”在這里不是簡體字）。