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達(dá)爾文進(jìn)化論只是假說 進(jìn)化論被推翻

人類的起源問題,在生物學(xué)、考古學(xué)等領(lǐng)域都是一個重大問題,了解人類的起源和進(jìn)化,有助于人類了解人類自身的不足,也有助于人類了解生命的“本質(zhì)” 。
達(dá)爾文進(jìn)化論的提出,無疑是一項(xiàng)劃時(shí)代的成就,盡管在當(dāng)年只有他的學(xué)說獲得了大量的追捧和爭議,但實(shí)際上和他同時(shí)代的幾名博物學(xué)家(早期的博物學(xué)家多是貴族,有錢、有閑,喜歡收集各種標(biāo)本、化石進(jìn)行研究),也意識到人類的來源可能并不是傳說中的那樣,而是有一定的脈絡(luò)可循,最直接的證明就是一些類似人的生物和化石的發(fā)現(xiàn) 。

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【達(dá)爾文進(jìn)化論只是假說 進(jìn)化論被推翻】達(dá)爾文在隨著“貝格爾"號環(huán)球考察的時(shí)候,得到了考察各地生物的機(jī)會,尤其是加拉帕戈斯群島的一些獨(dú)特生物,達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)這些島上棲居著十幾種金翅雀,雖然和南美大陸的金翅雀十分相像,但卻又各有各的特點(diǎn),不同島上的金翅雀也有一定的差異 。使他萌生了一些想法,認(rèn)為生物的形狀特征和其生存的環(huán)境有關(guān)系,也就是“物種進(jìn)化”的思想 。
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經(jīng)過多年考察和研究,回國后達(dá)爾文就開始著手整理資料,經(jīng)過20多年寫出了《物種起源》 。該著作的發(fā)表自然引起了極大的轟動和批評,達(dá)爾文也獲得了一批忠實(shí)的擁護(hù)者,他們在達(dá)爾文“物種進(jìn)化”思想的影響下,和守舊勢力不斷爭論 。起初誰也說服不了誰,但是隨著《物種起源》的推廣,科學(xué)家們也發(fā)現(xiàn)了更多可以用進(jìn)化論解釋的現(xiàn)象,達(dá)爾文的學(xué)說逐漸被更多人接受 。
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《物種起源》中提出了生物進(jìn)化的思想,認(rèn)為進(jìn)化是很多微小的突變引起的累積結(jié)果,是一個連續(xù)漸變的過程,在自然選擇的基礎(chǔ)上,“適者生存,不適者淘汰”,然而由于時(shí)代的限制,達(dá)爾文只看到了生物種群中個體表現(xiàn)出來的性狀,卻看不到基因內(nèi)在、微觀的突變,這是《物種起源》的觀點(diǎn)被現(xiàn)代生物進(jìn)化理論逐漸替代的原因 。但是現(xiàn)代生物進(jìn)化理論還是繼承了達(dá)爾文生物進(jìn)化、自然選擇的觀點(diǎn) 。
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在達(dá)爾文《物種起源》發(fā)表后不久,孟德爾豌豆遺傳實(shí)驗(yàn),獲得了豌豆性轉(zhuǎn)遺傳的規(guī)律,他發(fā)現(xiàn)某種性狀在種群中會有一定的比例,揭示出遺傳學(xué)的兩個基本規(guī)律--基因的分離規(guī)律和基因的自由組合規(guī)律 。在1860年代,孟德爾遺傳實(shí)驗(yàn)的論文并沒有獲得重視 。但是后來近現(xiàn)代科學(xué)家中卻獲得了證實(shí),并且促進(jìn)了《遺傳學(xué)》的發(fā)展 。起初遺傳學(xué)也還是在生物個體性狀基礎(chǔ)上進(jìn)行研究,隨著觀測技術(shù)的發(fā)展,科學(xué)家們可以觀察生物細(xì)胞染色體、基因等微觀結(jié)構(gòu),發(fā)現(xiàn)生物的基因一直在變異,而基因控制著生物的性狀特征,性狀在生物群體內(nèi)又保持著一定的比例,由此提出了“基因頻率”的概念 。
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種群基因庫基因頻率的發(fā)現(xiàn),也逐漸使科學(xué)家們意識到,基因才是物種進(jìn)化的基礎(chǔ) 。與達(dá)爾文不同,現(xiàn)代科學(xué)家們認(rèn)為,生物進(jìn)化的原材料是“基因庫中的基因”,而種群的所有基因構(gòu)成基因庫,于是得出,生物進(jìn)化的基本單位是種群 。基因能否在種群中遺傳下去,要看這種基因的頻率、基因所決定的形狀與環(huán)境的關(guān)系,如果是有利于生物適應(yīng)環(huán)境的“有利基因”,就更容易在種群中遺傳下去 。

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