當(dāng)清晨第一縷陽光灑向綿山峰巒之上時(shí)，給人醒目感覺的并不是山中金碧輝煌的樓閣殿宇，而是山腰中層層待勢(shì)生長的綠蔭長帶，那才是綿山明天的希望，那才是綿山明天真正引人自豪的呼喚!綿山共有20余座宮觀，2000余間殿宇，僅大羅宮道教建筑群總面積即達(dá)3萬平方米，蔚為壯觀 。一座座道觀依山順勢(shì)而建，層層疊疊，一殿高于一殿，人工建造的天橋，似長虹驟起，把殿堂之間連接貫通起來，使游人信徒減少了登山之勞，同時(shí)，也把人間的聰明才智展觀在峰巒之間，帶來了幾分勃勃生機(jī)和振奮之感 。正是：“欲建神仙洞府，引來能工巧匠，開發(fā)宗教旅游，綿山再度振興” 。
一個(gè)春秋晉國大夫,在沒吃沒喝流亡的途中,看著疲憊不堪未來的國君重耳,靠在大柳樹下,想日后復(fù)國的大業(yè),系其一身,便到隱蔽處割股熬湯 。重耳接過一盂肉湯,狼吞虎咽,喝個(gè)精光,問,哪里來的肉湯?還有沒有了?介子推一瘸一拐,袍子上滲出一片鮮血 。介子推說,別無所求,愿公子日后做一位清明國君!重耳終于返晉為君,晉文公重耳后悔當(dāng)初未挽留子推,遂率眾臣親來綿山,幾尋不見子推 。包藏禍心的狐偃借口子推是個(gè)孝子,唆使晉文公下令放火燒山,迫子推出山 。大火燒了三天三夜,子推母子守志不出,終焚綿山 。感天地,泣鬼神,這一幕就永遠(yuǎn)定格在世人的腦海,常聞常新,令人感慨萬千 。
抱腹寺是綿山的主要景區(qū)，北面有鐵索鏈，攀援而上，可達(dá)摩斯塔、鐵瓦寺，能觀云海、日出、佛光 。順鳥道下行，有一個(gè)30平方米的小土丘，丘上豎一3米高的石碑，篆書“大唐汾州抱腹寺碑”，這就是著名的開元古碑，碑文1200字，記述了抱腹寺的來歷，成為難得的珍貴文物，碑旁有賀知章的題記 。這塊幾噸重的石碑是由寺僧從巖溝拽到棋盤洞附近的 。再攀云梯到抱腹寺前，而后又沿120級(jí)石階和60級(jí)石階到鐵索嶺下，手抓鐵索，登上嶺頂，這500米的路程，幾乎都是75度的絕壁 。綿山雖高，可山高水高，山光水色十分誘人，自然景觀處處可見 。在龍頭寺與大羅宮之間有長百余米、寬30余米的凹崖，崖壁裸露，中腰以下，突起十多個(gè)石疙瘩，大者如盆，小者如碗，表面長滿厚厚的苔蘚，山泉從石壁中滲出，沿苔蘚“包”滴下 。人造景觀在現(xiàn)代文明社會(huì)可數(shù)年就形成規(guī)模，但樹木蔥蔥的綠色景色，恐怕需數(shù)十年的綠化和巨大的投入 。
每年農(nóng)歷三月十七日至四月二十日，是綿山廟會(huì)節(jié)，每日有成千上萬人朝山，大小賓館住得滿滿的，有文藝演出，有經(jīng)貿(mào)洽談，熱鬧非凡 。最為熱鬧的要數(shù)“掛鈴”那天，所謂“掛鈴”，就是將鑄好的鐵鈴掛在抱腹巖石的內(nèi)壁上，以期吉祥如意 。掛鈴的人是一些身懷絕技的勇士，將繩子系在腰間，從山頂?shù)踉诎肟?，利用繩子的晃動(dòng)，將人悠進(jìn)洞內(nèi)，用鐵鉤鉤住頂壁，打楔系鈴 。掛鈴的全過程，驚心動(dòng)魄，猶如雜技表演，許多人上山就是為了觀看這激動(dòng)人心的一幕 。
當(dāng)月光籠罩綿山時(shí)，喧鬧開始躲進(jìn)了大山的深處，雖有人工點(diǎn)綴的星點(diǎn)燈火和不時(shí)掠過的探照燈光，但大山那深沉、平靜、若谷的胸懷，才是綿山的主旋律! 我雖愛綿山假日的喧騰，但我更喜愛綿山夜晚靜靜地詠嘆!殿宇崇宏令人驚嘆，當(dāng)在綿山高大寬闊的懷抱中還是顯得那么渺小 。
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