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2011年，蘇茜在曼哈頓家中因病逝世，四十余年來拒絕一切采訪，終成《放任自流的時(shí)光》，她旁觀了迪倫最重要的生命片段，但不是迪倫吉他上的一根琴弦。她只是她自己。

【美】格雷爾·馬庫(kù)斯/著董楠/譯，上海譯文出版社 2018年8月
樂評(píng)人眼中的迪倫：《地下鮑勃·迪倫與老美國(guó)》
（民謠復(fù)興運(yùn)動(dòng)）對(duì)整個(gè)民謠文化提出了羅曼蒂克的要求——它要求民謠文化訴諸口述，由即時(shí)性、尊重傳統(tǒng)、使用地道的語言、有公共性，是一種有個(gè)性的文化，反映權(quán)利與義務(wù)，乃至信仰，它反對(duì)中間派、專家、沒有人情味，它反對(duì)技術(shù)官僚文化，也就是那種關(guān)于類型、功能、工作與目標(biāo)的文化。
著名樂評(píng)人格雷爾·馬庫(kù)斯如此描繪迪倫所處的時(shí)代，即“民謠復(fù)興運(yùn)動(dòng)” 。書中，馬庫(kù)斯除卻對(duì)譜曲、作詞等創(chuàng)作細(xì)節(jié)的描述外，還關(guān)注迪倫藝術(shù)理念的流變，包括他一直以來對(duì)自身“標(biāo)簽”的輕視與反抗 ?！暗蟼惙艞壛藢⑸畹韧谒囆g(shù)的觀念，只是服從內(nèi)心音樂的指引，這時(shí)他所放棄的不僅僅是一個(gè)哲學(xué)命題，也等于是放棄了一整套信仰與公理的體系與情結(jié)，而很多人正是依賴這套體系判斷是非好壞 ?！彼麑?duì)迪倫的藝術(shù)家身份判斷十分精到：“作為藝術(shù)家，他風(fēng)趣、粗暴、帶有預(yù)言色彩、充滿攻擊性、可怕、難以捉摸；而深入這些特質(zhì)，你可以聽到謹(jǐn)慎、狡猾、沉思，以及保持領(lǐng)先一步，保持控制的欲望 ?！?br /> 馬庫(kù)斯的樂評(píng)文字想象力充沛，偏個(gè)人闡發(fā)，有時(shí)略顯散漫而無邊際，有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌，常常提一些“民謠如何反映美國(guó)從何處來、將往何處去”一類的大問題。或許因?yàn)檫@片土地的種種機(jī)理太過復(fù)雜，民謠又尋求著將它們?nèi)恳鞒鰜淼囊靶?，落筆時(shí)難免有力不從心處。

【美】肖恩·威倫茨/著劉懷昭/譯，中國(guó)政法大學(xué)出版社 2018年6月
教授眼中的迪倫：《鮑勃·迪倫與美國(guó)時(shí)代》
肖恩·威倫茨是普林斯頓大學(xué)美國(guó)史教授，因而這本《鮑勃·迪倫與美國(guó)時(shí)代》在追溯迪倫的每張專輯、每場(chǎng)演唱會(huì)時(shí)，多了幾分學(xué)術(shù)分析的色彩。
迪倫的詞作離不開工人階級(jí)左翼思潮，肖恩·威倫茨將目光投諸工會(huì)組織“人民陣線”和活躍于二十世紀(jì)三四十年代的叛逆歌手阿隆·卡普蘭 ?？ㄆ仗m的一系列歌曲，如《普通人的號(hào)角》（Fanfare of the Common Man）、《阿巴拉契亞之春》（Appalachian Spring），關(guān)注鄉(xiāng)野間的普通人和最質(zhì)樸的原鄉(xiāng) 。但是，當(dāng)他與激進(jìn)共產(chǎn)主義組織深入接觸聯(lián)系后，一些理念沖突也不可避免地產(chǎn)生，這致使他中年時(shí)與親共左翼決裂。
在肖恩·威倫茨看來，卡普蘭和迪倫之間：
盡管他們之間年齡相差40歲，但卡普蘭和迪倫都是立陶宛猶太移民的后代。兩人都著迷于‘比利小子’這樣的底層人物和不法分子的傳奇故事，以及他們各自時(shí)代的紐約音樂版圖上那些年輕的左翼音樂圈。二人都深深地吸收了美國(guó)過往的流行音樂（尤其是對(duì)西南部的民謠及神話特別感興趣），并將其轉(zhuǎn)化為他們的藝術(shù)……他的管弦樂作品與迪倫的歌曲都提出了有關(guān)音樂與政治、簡(jiǎn)單與困難、妥協(xié)與天才、愛與偷竊等同樣的謎題。
在威倫茨的介紹中，迪倫深受“垮掉派”影響，此派蔑視傳統(tǒng)，放蕩不羈，追求純粹的身心自由，他們的生活正如迪倫歌中所唱，“當(dāng)你一無所有，便不再擔(dān)心失去 ?！钡蟼惖膭?chuàng)作反過來也影響著“垮掉派”，有人回憶首次聽到《暴雨將至》時(shí)的反應(yīng)：“當(dāng)時(shí)他的淚水涌了上來，心中滿是光明的快樂，感覺到波西米亞傳統(tǒng)正傳遞給年輕的一代。”