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龍鳳都是什么樣子 龍鳳都是怎么來(lái)的

龍和鳳是中國(guó)人動(dòng)物文化中兩國(guó)最重要的動(dòng)物 。所謂動(dòng)物文化是指一個(gè)民族對(duì)動(dòng)物的崇拜、禁忌,和賦予動(dòng)物的某種象征意義,以及在語(yǔ)言中,用動(dòng)物作比喻,來(lái)表達(dá)人的感情,等等 。這種文化現(xiàn)象,世界各國(guó)普遍存在,只是文化內(nèi)容不同而已 。
中國(guó)人最崇拜的動(dòng)物是龍,這大概起源於上古社會(huì)的圖騰崇拜 。漢族人把龍奉為祖先,稱(chēng)自己是龍的傳人 。人們也崇拜鳳,所以在漢文化中,逐漸形成了龍鳳文化 。其實(shí)人們所崇拜的龍鳳,在現(xiàn)實(shí)中是沒(méi)有的,它是一種“神靈化” ﹑“ 藝術(shù)化”了的動(dòng)物 。它的形態(tài)古今有很大不同,我們今天所見(jiàn)到的龍鳳形象,大體是在宋朝時(shí)定型的。明朝李時(shí)珍在《本草綱目》中說(shuō)︰“ 龍其形有九︰頭似駝,角似鹿,眼似兔,耳似牛,頸似蛇,腹似蜃,鱗似鯉,爪似鷹,掌似虎是也 ?!笨梢?jiàn)這是人們把各種動(dòng)物的不同特徵,集中在一起,創(chuàng)造出的一種“神”化了的形象 。至於鳳,古人描繪為“雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚(yú)尾、五彩色,高六尺許” 。這也是一種想像,不同的地方,有著不同的創(chuàng)造 。安徽鳳陽(yáng)是明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋的故鄉(xiāng),這里至今還以畫(huà)鳳而著名 。據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g藝人講,他們最早畫(huà)鳳是為了獻(xiàn)給朱元璋的妻子馬娘娘,把鳳畫(huà)成“蛇頭(因馬娘娘屬蛇 )、龜背、雞腳、鷹嘴、九尾、十八翅”,尾和翅都采用“九”和“九”的倍數(shù),是為了取得馬娘娘的歡心 。
漢民族認(rèn)為龍是神,它騰飛於云水之間,興云降雨,昂首擺尾,威武雄壯 。鳳是百鳥(niǎo)之王,聲?shū)Q於天,不落無(wú)寶之地,於是把它們作為民族的象徵加以信仰 。到了漢朝,漢高祖劉邦說(shuō),他是其母與龍結(jié)合而生,所以自此以後,龍就逐漸成了皇帝的代表和皇權(quán)的象徵﹐皇帝自稱(chēng)是“真龍?zhí)熳印?,皇后也自命“鳳儀非凡”,於是凡與皇帝和皇后有關(guān)的事物,都加以“龍”、“鳳”字樣,如︰龍?bào)w、龍顏、龍袍、龍帳、龍子龍孫、鳳衣、鳳冠、鳳閣、鳳輦等 。紫禁城內(nèi)更是一個(gè)“龍的世界”,宮殿內(nèi)外,房上房下,到處都裝飾著“龍” 。這里到底有多少“龍”,至今沒(méi)有一個(gè)人能說(shuō)得清 。有一個(gè)細(xì)心人,他只對(duì)太和殿作了一次調(diào)查,他數(shù)了數(shù)殿內(nèi)裝飾的龍,共有12654條 。這僅僅是一個(gè)殿,故宮有房8000多間,加起來(lái)龍的數(shù)量恐怕是一個(gè)天文數(shù)字 。到了元明清時(shí)代,皇宮中所畫(huà)的龍都是五爪大龍,這是皇家專(zhuān)用品,其他人是絕對(duì)不許用的,誰(shuí)用了是要滿門(mén)抄斬的 。
【龍鳳都是什么樣子 龍鳳都是怎么來(lái)的】在民間,龍鳳也是吉祥的象徵,每逢年節(jié),人們總是舞龍燈加以慶祝 。五月端陽(yáng)節(jié),在中國(guó)南方,更要舉行龍舟競(jìng)渡,以表達(dá)人們喜悅歡樂(lè)的心情 。在漢語(yǔ)中,含有“龍” 、“鳳”的詞語(yǔ)很多,如︰龍鳳呈祥、龍飛鳳舞、龍翔鳳翥、攀龍附鳳、龍騰虎躍、生龍活虎、龍馬精神、望子成龍、百鳥(niǎo)朝鳳、鳳鳴朝陽(yáng)、鳳毛麟角,等等 。
據(jù)說(shuō),黃帝軒轅氏經(jīng)過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng),統(tǒng)一了各部落,然后融合各個(gè)部落的圖騰,創(chuàng)造出一個(gè)新的圖騰:
蛇的身,魚(yú)的鱗,馬的頭,獅的鼻,虎的眼,牛的舌,鹿的角,象的牙,羊的須,鷹的爪,狗的尾 。
倉(cāng)頡把它命名為“龍”,龍既能騰云駕霧,又能翻江倒海 。從此以后,龍就成為中華民族吉祥權(quán)威的象征物 。

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與此同時(shí),黃帝的妻子嫘祖也綜合各部的圖騰,也創(chuàng)造出一個(gè)新圖騰:
雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚(yú)尾、五彩色,高六尺許 。
倉(cāng)頡給它取名叫“鳳凰”,雄為“鳳”,雌為“凰” 。鳳凰,是百鳥(niǎo)之王,代表著祥瑞 。

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