
火把節(jié)
彝族是中國(guó)少數(shù)民族之一,中國(guó)人幾乎沒有不知道彝族的獨(dú)特民俗節(jié)日火把節(jié)的 。但其實(shí)火把節(jié)不僅僅是彝族的節(jié)日,白族、佤族、納西族、拉祜族、傈僳族也有火把節(jié),不過彝族的火把節(jié)最為出名 ?;鸢压?jié)那天,全村人歡坐一堂,無分老幼,一起圍在篝火旁唱跳rap,在狂歡中,左腳舞是最傳統(tǒng)的舞蹈之一,也稱“跳腳舞”,配合舞蹈的樂曲調(diào)子有很多,多為抒情歌曲、山歌 。這就是為什么火把節(jié)也被稱為“中國(guó)民族風(fēng)情第一節(jié)”“東方狂歡夜” 。但火把節(jié)對(duì)彝族來說,不僅僅是娛樂狂歡,而是有著久遠(yuǎn)的歷史文化內(nèi)涵 。

彝族火把節(jié)
一、火把節(jié)的由來最早記錄彝族火把節(jié)的是元代的《云南志略》:六月二十四日那天,人們會(huì)整晚用竹竿舉著火把、火炬照明,各家小孩也持小火把滿地亂跑,“相燒為戲,謂之驅(qū)禳”,直到天明 。

火把節(jié)
清代是中國(guó)封建文化發(fā)展的最后一個(gè)階段,很多今天的習(xí)俗在清代都已經(jīng)定型;清代同樣是地方文化興盛的一個(gè)朝代,各地縣志、府志被廣泛編撰起來 。《開化(在云南)府志》說:六月二十四日,夷人“村寨田宅,悉燃火炬”,故曰火把節(jié),火把節(jié)當(dāng)天還會(huì)吃生肉,以此為“獻(xiàn)歲” 。今天云南仍有吃生肉的少數(shù)民族,誰呢?大理的白族,如前所述,白族也有火把節(jié),在節(jié)日之前,白族女孩會(huì)染紅指甲,節(jié)日當(dāng)天吃生豬肉拌蔬菜 。

美麗的彝族女子
二、火把節(jié)的傳說雖然火把節(jié)是彝族的共同節(jié)日,但不同地區(qū)的彝族有關(guān)火把節(jié)的傳說卻不相同 。昆明彝族的火把節(jié),根據(jù)《昆明縣志》的官方記載,是為了紀(jì)念一個(gè)美麗的婦人 。說在漢代有夷人婦女名叫阿南,長(zhǎng)得漂亮,她的丈夫被仇人殺害,仇人要占有她,她死不從賊,在六月二十四日自焚而死,族人為了哀悼她,就以火把節(jié)紀(jì)念 。這就是清代昆明彝族的說法 。

火把節(jié)
今天生活在石林的彝族說:過去石林彝族山寨里有一個(gè)土司,為非作歹、欺壓鄉(xiāng)里,彝族百姓都生活在水深火熱中,敢怒而不敢言 。這時(shí)候一個(gè)叫扎卡的牧羊人見到寨民的悲慘境遇,十分痛心,就借放羊之名聯(lián)絡(luò)了周圍幾個(gè)山寨,打算攻擊土司 。土司的府邸是高樓大院,為了攻破府邸,扎卡就只給羊喝水,不給羊吃草,如此七天,彝族人開始進(jìn)攻土司府,扎卡將火把綁在羊角上,用鑼鼓催促羊群先沖上去,餓了七天的羊一解封馬上亂竄沖向前方,角上的火把也就四處點(diǎn)火,最終土司府化成了一片火海,土司倉(cāng)皇逃竄,就這樣他們?nèi)〉昧烁锩膭倮?。為了紀(jì)念推翻土司暴政,彝族就在農(nóng)歷六月二十四那天舉辦火把節(jié) 。

【揭秘彝族火把節(jié)的文化密碼 火把節(jié)是什么族的】說到玩火,還是田單的火牛陣出名
紅河的彝族說:過去蝗蟲肆虐,民不聊生,為了驅(qū)逐蟲害,彝族人就用火燒稻草來煙熏害蟲,如此果然保護(hù)了糧食,為村寨繁衍奠定了基礎(chǔ) 。為了紀(jì)念消滅蟲害,就把農(nóng)歷五月五到五月十五這10天定為火把節(jié) 。
以上三種說法都有相同的感覺:一是紀(jì)念,紀(jì)念死者或勝利;二是反抗,反抗暴政、反抗權(quán)勢(shì);三是驅(qū)害,驅(qū)逐害蟲或壞人 。上述三種故事是流傳在彝族中的主流說法,其他地方還有別的故事,只是人物名稱或主角不同,但故事內(nèi)容大體相似 。通過羅列上述故事我們發(fā)現(xiàn),其實(shí)各地彝族火把節(jié)的時(shí)間是不大一樣的 。
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