火把節(jié)
三、火把節(jié)的儀式不同地區(qū)彝族的火把節(jié)傳說不同、時間不同，連儀式過程也不盡相同 。石林的彝族以火把為主，重火把的形式，包括樹火把、點火把，最后燒火把，全場火把是主角，燒盡火把后會進行喊魂儀式 。而紅河彝族以鞭打畜生（一般是打老牛）開場，主題是祭祖，人們手持火把，繞著祠堂、住宅、田間跑，最后舉行篝火晚會 。
鞭打牛
在2006年國家確立第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，四川涼山的彝族火把節(jié)和云南楚雄的火把節(jié)明確位列其中，所以今天一般以這兩地的火把節(jié)為標準 。這兩地的火把節(jié)過程大致是，首先穿好本民族服飾；然后迎火；接著狂歡，包括火把大會、聚餐、摔跤、跳舞；繼而正式禱祝，包括長老祝福、祭祀和驅(qū)邪；接著娛樂，包括傳統(tǒng)游戲賽馬、斗雞、斗牛、選美；最后送火，送火儀式最為莊重，由三個代表大神的人領(lǐng)隊，后面跟著彩旗、持刀、鼓樂諸隊 。所有儀式結(jié)束后，參與者都要在回村之前的池塘、水塘里洗浴凈身 。全套儀式下來一般得3天，祭祀的時間短，主要是娛樂 。
四、火把節(jié)的文化價值火把節(jié)看似只是少數(shù)民族的普通民俗，但其背后隱藏著豐富的彝族文化 。彝族是我國古老的少數(shù)民族，對筆者這種北方人來說，他們有些神秘 。所以通過火把節(jié)的習(xí)俗，也能讓我們了解一下彝族的古老文化 。
彝族
彝族推崇原生和自然，認為萬物有靈，萬物出自天賜，所以彝族敬畏自然 。雖然各地火把節(jié)的過程不同，但大多有祭祀祖先、崇敬神靈的主題 。而祭祖祭神的過程又充分體現(xiàn)著對生命的尊崇 。火把節(jié)中，人們會選定祭臺，獻上三牲，但最隆重的祭禮是雞，這雞必須用子母雞，將挑選的活雞洗凈，然后用蕎麥粉塞滿雞嘴，最后將其放入冷水中溺死，之后才可將其蒸煮，雞熟之后獻到臺上，由巫師誦讀禱告詞，祈求先祖神靈保佑 。這一過程極為莊重，除了巫師之外不能有其他聲音 。
火把節(jié)祭祀
可以肯定火把節(jié)就是遠古火崇拜的一種，火把節(jié)中最重要的儀式之一就是迎接火種，這個火種可不是火柴劃出來的，而是火塘之火 。所謂火塘，就是家族里取暖議事的大火爐 ?；鸢压?jié)儀式中有火塘禁忌，如石林彝族的火塘禁忌就是火塘之火種必須常年不熄，族人不得向火塘里灑水，不得用火塘之火烘烤衣服、做飯，不得跨過火塘 ?；鸢压?jié)當(dāng)天點燃第一個火把的火源就是火塘之火 。
火塘
文史君說彝族以火把節(jié)著稱，所以也稱“火族”，今天火把節(jié)已經(jīng)獲得了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地位，雖然在現(xiàn)代化的浪潮下，年青一代向外發(fā)展，但火把節(jié)這種極富民族感情的儀式節(jié)日并沒有被忘記，因為火把節(jié)寄托了彝族驅(qū)邪祈愿的共同情感 。作為構(gòu)成五十六個民族之一的彝族，保護他們的文化是加強民族認同、保護中華文化的重要一環(huán) 。
參考文獻陳海：《彝族火把節(jié)的民族意義及文化內(nèi)涵》，《貴州民族研究》2015年第10期 。
丁亞楠：《云南彝族火把節(jié)的思想政治教育功能研究》，《紅河學(xué)院學(xué)報》2020年第4期 。
（作者：浩然文史·紫橘）
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