#讀書筆記#關(guān)于美的本質(zhì)的爭論，是美學(xué)史的核心論題 。這里先分享英國哲學(xué)家休謨（David Hume，1711—1776）說的一句：“美不是事物本身的屬性，它只存在于觀賞者的心里 。”從馬克思主義哲學(xué)來看，這是典型的主觀唯心主義 。把這句話放之于具體事物中，我們會發(fā)現(xiàn)，確實很多時候并非如此 。
【距離產(chǎn)生美一定對嗎 距離產(chǎn)生美下一句】我們用古希臘哲學(xué)家赫拉克利特的那句名言——“比起人來，最美的猴子也還是丑的”，就可以駁倒休謨這句話 。因為我們絕大多數(shù)人都會覺得人確實是比猴子美的，說明美并非和事物本身屬性無關(guān) 。還有一句話，也很能說明這個道理，據(jù)說是一位叫狄克羅斯的法國美學(xué)家（未經(jīng)考證）說的：“不管有沒有人，盧浮宮的美不會因此而蕩然無存 ?！?br />
但是，問題在于：美在多大程度與事物本身的屬性有關(guān)呢？就說不清楚了 。柳宗元講：“夫美不自美，因人而彰 ?！贝蟀自捳f的“情人眼里出西施”就是這個意思，對同一個事物的評價完全因人而異 。再比如，有人覺得范冰冰比李冰冰美，有人卻覺得李冰冰比范冰冰美，諸如此類 。
這里還想到一句話，就是我們常說的“距離產(chǎn)生美” 。對于這句耳熟能詳?shù)臉闼孛缹W(xué)觀念，人們通常會理解為距離近了不行、要拉開距離才能產(chǎn)生美 。其實，有時拉近距離也會產(chǎn)生美 。好比滿樹雜亂的花，一眼望去談不上有多美，但有時單拿幾朵當(dāng)主角，拉近距離，放大，找角度，把其他一切——包括樹枝、綠葉、藍天甚至太陽，當(dāng)作背景擱置、虛化，就會產(chǎn)生意料之外的美 。這個想法，在個人攝影中的體會尤其深（比如本文的四幅插圖，原創(chuàng)#攝影作品#） 。
真正的美到底決定于什么？這幾朵花美嗎？你可以說，這不是美，只是一種片面的深刻，狹隘的熱情；也可以說，這就是美，你是觀賞者你做主，不需要解釋 。不少人和事，都是如此 。這就又回到休謨的那句話了 。所以，美到底決定于什么呢？
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