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安徒生筆下的東方瓷塔，指的是南京大報恩寺中的琉璃塔，座塔以其流光溢彩的五色琉璃，被西方稱為“南京瓷塔” 。在19世紀的西方，它曾作為我國標志性修建家喻戶曉，并與羅馬大劇場、比薩斜塔等并稱為“中世紀國際七大奇觀” 。

公元1408年，南京郊外的天禧寺被一場大火燒成灰燼。4年后，永樂皇帝朱棣決議在天禧寺的原址上，按照大內款式擴建殿宇，締造一座皇家規(guī)劃的寺院，一起還要修建一座9級琉璃塔。修建中征調了超越10萬名挑夫，共消耗大明國庫250多萬兩的銀子。但由于工程浩大，到1424年朱棣臨終之時，這座琉璃塔都沒有竣工。直到1428年，琉璃塔才完全竣工，用時16年。

大報恩寺琉璃浮屠締造于永樂十年（1412年），宣德三年（1428年）竣工，九層八面高達78.2米，相當于26層高樓高度。自建成至衰毀，大報恩寺琉璃塔一直是我國最高的修建，也是國際修建史上的奇觀，位列中世紀“國際七大奇觀” 。浮屠通體用琉璃燒制，塔身白瓷貼面，拱門琉璃門券。琉璃塔的主體為磚砌，除了塔頂有一根“管心木”之外，整個修建傍邊“不施寸木” 。其內、外表層悉數(shù)用各種造型、各種色彩的琉璃構件榫合而成。底層建有回廊（即宋代的“副階周匝”）。塔室為方形，塔檐、斗拱、平坐、欄桿飾有獅子、白象、飛羊等釋教體裁的五色琉璃磚。琉璃塔所用的各種琉璃構件簡直每件的形狀、尺度、色彩和紋飾都有差異，因此制作和燒制極為不易。這是琉璃塔締造時刻長達17年的重要原因。據(jù)史書記載，締造此塔燒制的琉璃瓦、琉璃構件和白瓷磚，都是一式三份，建塔用去一份，其他兩份編號埋入地下，以備有殘缺時，上報工部，照號配件修補。建國今后，南京的窯崗村、眼香廟一帶，先后出土過很多的與琉璃塔有關的琉璃構件，背面大都有墨書的編號和符號，證明了前史記載的牢靠。九層琉璃塔的每一面墻面之上，都有2扇窗戶，合計144扇。這些窗戶悉數(shù)用磨制得極薄的蚌殼進行關閉，144盞油燈就別離安頓在窗戶之內。這些蚌殼制成的窗罩名叫“明瓦”，是平板玻璃引入之前我國最好的修建采光材料。自宣德三年琉璃塔建成之日起，大報恩寺就組織了100名和尚輪番值勤，擔任給油燈添油、剪芯，擦洗明瓦，保證夜夜塔燈透明。在琉璃塔周圍，締造了一座油庫，用于貯存燃燈所需的燈油。依據(jù)一份明代官員向皇帝提交的賬單記載，琉璃塔上每盞油燈每夜所需的燈油為六兩四錢，整個琉璃塔每月所耗用的燈油總量為1530斤。據(jù)后人預算，僅修建琉璃塔一項所耗用的賦稅，折合白銀就高達248萬余兩。

【大報恩寺琉璃塔安徒生,安徒生的童話為什么會記錄琉璃塔】依據(jù)史料記載，琉璃塔塔身白瓷貼面，拱門琉璃門券，門框飾有獅子、白象、飛羊等釋教體裁的五色琉璃磚，剎頂鑲嵌金銀珠寶。角梁下懸掛風鈴152個，日夜作響，聲聞數(shù)里。自塔建成之日起就點著長明塔燈140盞，每天耗油64斤，晝夜透明。塔的內壁布滿佛龕，富麗堂皇。
1654年，荷蘭東印度公司董事會決議派一個使團到我國拜訪，并要求隨團的素描畫家把沿途可能見到的現(xiàn)象以及奇特的修建物，按它們正本的形象描繪下來，作為材料保存。1656年，清朝順治年間，荷蘭畫家約翰·尼霍夫隨團來到我國。他一來到南京，即被精巧的琉璃塔招引：“它是精品之中的精品，展示了我國能工巧匠共同的才調與才智……我要以詩把他凝結，將浮屠與國際七大奇觀并置 ?！痹诩s翰·尼霍夫的畫中，9層的琉璃塔被錯繪成10層，從此歐洲越來越多的人知道我國有座佛塔，叫“南京瓷塔” 。其實這個譯名并不精確，由于琉璃不是瓷器。

琉璃塔大殿里供奉的是朱棣的生母。為了給篡位供給合法性，朱棣假造了自己是馬皇后親生的謊話，報恩寺的修建就是向全國昭告他是皇室正統(tǒng)的接班人。在報恩寺內修造一座舉世罕見的琉璃塔，或許是朱棣對生母的僅有安慰。
17世紀晚期至18世紀，歐洲的許多園林中都有仿建的我國式亭臺樓閣，特別值得一提的是仿照南京大報恩寺琉璃浮屠而建的多座浮屠。由明成祖朱棣為留念其生母貢妃而建的大報恩寺琉璃浮屠，盡管早在1856年就已毀于太平天國烽火，但它的不少海外“親屬”至今仍然存世，持續(xù)以它們挺立的身姿，見證著前史上我國園林與修建藝術在歐洲所發(fā)生的巨大影響。
最早向歐洲完整地介紹大報恩寺琉璃浮屠的是荷蘭人紐霍夫。他在17世紀中葉作為荷屬東印度公司的隨員到我國日子過一段時刻，回國后將所見所聞寫成《我國出使記》一書，于1658年在荷蘭出書。他在書中特別以圖文并茂的方式，介紹了南京大報恩寺琉璃浮屠，使其在歐洲聲名遠播，被視為我國修建的代表。但紐霍夫將9層的浮屠錯畫成10層，這一過錯直接影響到后來歐洲以此為藍本規(guī)劃的許多塔的層數(shù) 。

歐洲第一座我國式塔于1762年在倫敦西南部的丘園（現(xiàn)為英國皇家植物園）建成。這座八角形的磚塔共10層，高約50米，由英國宮殿修建師威廉·錢伯斯規(guī)劃。錢伯斯在1742年至1744年間曾到過廣州。他觀賞了當?shù)貛X南風格的園林和修建，并將一些古剎和浮屠用素描的方式精確地記錄下來，回國后出書專著予以介紹。此塔是其時歐洲仿建得最精確的我國式修建，塔身裝修五顏六色琉璃，五光十色，曾在歐洲轟動一時，成為這以后許多地方我國式塔的仿照目標。
提問者應該和我一樣剛剛看過了最近這期的《國家寶藏》。南京大報恩寺琉璃塔被演繹的美輪美奐，如若還幸在必為世界奇觀之一。
《安徒生童話》中寫到大報恩塔的故事為1838年寫的《天國花園》，故事通過風媽媽的四個兒子東風、南風、西風、北風的講述，展現(xiàn)了世界各地的美麗風光。而東風就是從中國而來，穿了中國人的衣服，跟媽媽說：“我在瓷塔周圍跳了一陣舞，把所有的塔鈴都弄的叮當叮當?shù)仨懫饋?。“而這里的瓷塔就代表著中國，說明這時候中國的瓷塔已經(jīng)揚名歐洲，為當時家喻戶曉的中國標志物。
如《國家寶藏》演繹的，首先將大報恩塔這座琉璃塔的美麗帶到歐洲的是荷蘭人約翰·尼霍夫，是他對大報恩塔的高度評價引起了歐洲人的注意。而真正將大報恩塔揚名的是他兄弟亨利·尼霍夫整理出版的他的游記《中國出使記》，大肆推崇了大報恩寺琉璃塔的無與倫比的美麗。
由此可見，當時的大報恩寺琉璃塔使中國瓷塔享譽世界，成為中國的象征，安徒生借此指代中國也就不奇怪了。