樹(shù)的整體形態(tài)一般由什么組成
樹(shù)的主要四部份是樹(shù)根、樹(shù)干、樹(shù)枝、樹(shù)葉 。樹(shù)根是在地下的，在一棵樹(shù)的底部有很多根 。
【相為什么由木和目組成，樹(shù)的整體形態(tài)一般由什么組成】在樹(shù)干的部分分為五層 。第一層是樹(shù)皮 。樹(shù)皮是樹(shù)干的表層，可以保護(hù)樹(shù)身，并防止病害入侵 。在樹(shù)皮的下面是 韌皮部 。這一層纖維質(zhì)組織把糖分從樹(shù)葉運(yùn)送下來(lái) 。第三層是 形成層 。這一層十分薄，是樹(shù)干的生長(zhǎng)部分，所有其他細(xì)胞都是自此層而來(lái) 。第四層是邊材 。這一層是把水分從根部輸送到樹(shù)身各處，此層通常較心材淺色 。第五層就是心材 。心材是老了的邊材，二者合稱(chēng)為 木質(zhì)部 。樹(shù)干絕大部分都是心材 。
相為什么由木和目組成“相”字開(kāi)始出現(xiàn)于商代甲骨文及商代金文，其古字形好像是用眼觀察樹(shù)木，所以由“木”和“目”組成 ?！跋唷弊值谋疽馐遣榭?，即觀察形狀，加以判斷 。又引申為占視，即根據(jù)事務(wù)的外貌、外形和情狀來(lái)占卜禍福 。
又引申作名詞用，指所觀察的情狀、形貌，又指起輔助作用的人 。
樹(shù)貌指的是什么樹(shù)貌指的是樹(shù)葉的多少和茂盛程度
這兩棵樹(shù)長(zhǎng)得形態(tài)各異這句話對(duì)這句話是對(duì)的 ?！靶螒B(tài)各異”指很多事物形狀、姿態(tài)、形式不盡相同，各有特色 。世界上沒(méi)有兩顆一樣的樹(shù)，就像世界上沒(méi)有兩個(gè)一樣的人一樣 。所以把兩顆不一樣樹(shù)放在一起對(duì)比形容，可以用“形態(tài)各異”這個(gè)詞語(yǔ)，表示兩個(gè)植物一點(diǎn)都不像，各有各的特點(diǎn) 。
5個(gè)結(jié)點(diǎn)的二叉樹(shù)有幾種形態(tài)5個(gè)結(jié)點(diǎn)的二叉樹(shù)有42種形態(tài) 。我們可以逐步推論 。
1、首先2個(gè)結(jié)點(diǎn)的二叉樹(shù)有兩種形態(tài)，即根結(jié)點(diǎn)有左子結(jié)點(diǎn)，根結(jié)點(diǎn)有右子結(jié)點(diǎn) 。
2、3個(gè)結(jié)點(diǎn)有五種形態(tài) 。由第1步結(jié)論知道，根結(jié)點(diǎn)只有有左子樹(shù)時(shí)有2種形態(tài)，只有有右子樹(shù)時(shí)同樣有2種形態(tài)，再加上左右子樹(shù)皆存在的1種形態(tài)，共5種 。
3、4個(gè)結(jié)點(diǎn)有14種形態(tài) 。由第2步可知，當(dāng)二叉樹(shù)只有左子樹(shù)時(shí)有5種形態(tài)，只有右子樹(shù)時(shí)也是5種 。由第1步可知，當(dāng)它左子樹(shù)只有一個(gè)結(jié)點(diǎn)時(shí)，右子樹(shù)有2種形態(tài)；當(dāng)它右子樹(shù)只有一個(gè)結(jié)點(diǎn)時(shí)，左子樹(shù)也有2種形態(tài) 。共有5+5+2+2=14種 。
4、由第3步可知，當(dāng)二叉樹(shù)只有左子樹(shù)時(shí)有14種形態(tài)，只有右子樹(shù)時(shí)也是14種 。由第2步可知，當(dāng)它左子樹(shù)只有一個(gè)結(jié)點(diǎn)時(shí)，右子樹(shù)有5種形態(tài)；當(dāng)它右子樹(shù)只有一個(gè)結(jié)點(diǎn)時(shí)，左子樹(shù)也有2種形態(tài) 。由第1步知道，當(dāng)左右子樹(shù)都是2個(gè)結(jié)點(diǎn)時(shí)，有2*2四種狀態(tài) 。共有14+14+5+5+2+2=42種 。
體的自然形態(tài)自然形態(tài)，指在自然法則下形成的各種可視或可觸摸的形態(tài) 。它不隨人的意志改變而存在，如高山、樹(shù)木、瀑布、溪流、石頭等等 。
自然形態(tài)又可分為有機(jī)形態(tài)與無(wú)機(jī)形態(tài) 。
有機(jī)形態(tài)是指可以再生的，有生長(zhǎng)機(jī)能的形態(tài)，它給人舒暢、和諧、自然、古樸的感覺(jué)，但需要考慮形本身和外在力的相互關(guān)系才能合理存在；無(wú)機(jī)形態(tài)是指相對(duì)靜止，不具備生長(zhǎng)機(jī)能的形態(tài) 。自然形成，非人的意志可以控制結(jié)果的形稱(chēng)“偶然形”，偶然形給人特殊，抒情的感覺(jué)，但有難以得到和流于輕率的缺點(diǎn) 。非秩序性，且故意尋求表現(xiàn)某種情感特征的形稱(chēng)為“不規(guī)則形”，不規(guī)則形給人活潑多樣、輕快而富有變化的感覺(jué)，但處理不當(dāng)會(huì)導(dǎo)致混亂無(wú)章，七零八落的后果 。
人工形態(tài),指人類(lèi)有意識(shí)地從事視覺(jué)要素之間的組合或構(gòu)成活動(dòng)所產(chǎn)生的形態(tài) 。它是人類(lèi)有意識(shí)、有目的的活動(dòng)創(chuàng)造的結(jié)果 。如建筑物、汽車(chē)、輪船、桌椅、服裝及雕塑等等 。其中建筑、汽車(chē)、輪船等是從實(shí)用的功能來(lái)設(shè)計(jì)其形態(tài)的，而雕塑則是一種將形態(tài)本身作為欣賞對(duì)象的純藝術(shù)形態(tài) 。這就使人工形態(tài)根據(jù)其使用目的的不同，有了不同的要求 。
人工形態(tài)根據(jù)造型特征可分為具象形態(tài)與抽象形態(tài) 。具象形態(tài)是依照客觀物象的本來(lái)面貌構(gòu)造的寫(xiě)實(shí)，其形態(tài)與實(shí)際形態(tài)相近，反映物象的細(xì)節(jié)真實(shí)和典型性的本質(zhì)真實(shí) 。抽象形態(tài)不直接模仿顯示，是根據(jù)原形的概念及意義而創(chuàng)造的觀念符號(hào)，使人無(wú)法直接辯清原始的形象及意義，它是以純粹的幾何觀念提升的客觀意義的形態(tài)，如正方體、球體以及由此衍生的具有單純特點(diǎn)的形體 。
形是構(gòu)成形態(tài)的必要元素，它不僅指物體外形、相貌，還包括了物體的結(jié)構(gòu)形式 。宇宙萬(wàn)物雖然千變?nèi)f化，但其外形都可以解構(gòu)成點(diǎn)、線、面、體等基本要素 。
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