我們身邊不管在何時(shí)何地何場(chǎng)所，都會(huì)出現(xiàn)這樣兩種人，有一種人是喜歡說(shuō)話，少做事的人 。另一種人喜歡做事，而少說(shuō)話的人 。如果你是老板，你會(huì)喜歡哪一種呢？
很多老板肯定喜歡那種多做事，少說(shuō)話的人，但也有老板不喜歡，為什么呢？因?yàn)楫?dāng)下就流行著一種新的說(shuō)法“光說(shuō)不干假把式，光干不說(shuō)傻把式” 。而我之前就是那種光干不說(shuō)話的傻把式人 。
所以我當(dāng)初被老板批評(píng)的時(shí)候，心里就特別的委屈 。當(dāng)時(shí)突然讀到愛迪生富有哲理的名言，讓人讀完想大喊：愛迪生，你太懂我了！我們不妨看看愛迪生是如何說(shuō)的，文字如下：
我深信實(shí)事求是而不講空話的人，一定沒(méi)有許多話可說(shuō) 。——愛迪生當(dāng)時(shí)我被老板批評(píng)時(shí)，不巧當(dāng)晚就讀到愛迪生這句話時(shí)，我有種想突然鼓掌的沖動(dòng)，但生怕吵醒了室友，所以忍住了 。因?yàn)槲易约阂惨恢鄙钚艕鄣仙@句名言，只是無(wú)法用文字表達(dá)出來(lái) 。
一個(gè)光干不說(shuō)的人，為什么就被稱之為傻把式了，所以聽完自然是心里委屈 。因?yàn)樯蛋咽绞鞘裁匆馑?？是?shí)踐行，理論不行的人 。要讓我們這些光干不說(shuō)的人，停下手頭上工作，用嘴巴來(lái)說(shuō)，未必那些能說(shuō)會(huì)道的人能說(shuō)過(guò)我們 。
所以說(shuō)很多時(shí)候，老板喜歡的是又能說(shuō)又能做的人 。而愛迪生說(shuō)的就很好，因?yàn)樗嘈艑?shí)事求是的而不講空話的人，一定是沒(méi)有許多話可說(shuō)的人 。
是啊，我們光去實(shí)事求是去了，哪來(lái)那么多時(shí)間去說(shuō)話呢？所以老板突然讓我們來(lái)總結(jié)，我們也是提前沒(méi)有時(shí)間打草稿或是鍛煉下怎么去說(shuō)，所以說(shuō)起來(lái)就沒(méi)有做的好 。
不管做什么都是需要時(shí)間去沉淀的，說(shuō)話也一樣 。又能說(shuō)又能做，邊說(shuō)邊做的人，能把做和說(shuō)都做好的人，那真是個(gè)天才，這種人是少數(shù)的 。但邊說(shuō)邊做也是需要去鍛煉的，這種人鍛煉下來(lái)，如果鍛煉的很好，就會(huì)成為“又練又說(shuō)真把式” 。
真把式的人一般都是天才和教授級(jí)別的人
我們是效仿不來(lái)的，我們能做到實(shí)事求是就很不錯(cuò)了 。就如愛迪生說(shuō)的那樣就行，我們就很心滿意足了 。可是很多時(shí)候，會(huì)不太被老板看好，也只能委屈自己了 。
因?yàn)槲覀儺吘共皇菍＜?，不是某行業(yè)的佼佼者，無(wú)法做到邊做邊說(shuō)，要么說(shuō)，要么做，我們只能專一去做一件事，不能去分心 。又說(shuō)又做真的很難做到 。
又說(shuō)又做的人真的能做到實(shí)事求是嗎？
一個(gè)又說(shuō)又做的人，他真的能做到只做不說(shuō)的人那么好嗎？相信這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題吧 。相信愛迪生還是偏向于實(shí)事求是做事的人，或許他就是這樣一位科學(xué)家 。
所以愛迪生這句名言的意義就在于讓我們做一個(gè)實(shí)事求是的人就好，專心致志去做一件事，不去分心就好 。因?yàn)槲乙采钚艑Ｐ娜プ鍪碌娜耍欢ū饶切┻呎f(shuō)邊做的人要做的更好 。
因?yàn)樗蛔霾徽f(shuō)，他不會(huì)分神 。而又做又說(shuō)的人，他肯定會(huì)分神的，他分神的情況下是如何做好呢？他是如何做好到只做不說(shuō)的人那種地步呢？
余生我們專心致志做好一件事就好，不要想著能分神去做，那樣是做不到愛迪生說(shuō)的那樣實(shí)事求是 。我們向愛迪生看齊就好，至于老板怎么認(rèn)為，我們不放心里就行 。如果實(shí)在讓人不快，大不了換個(gè)環(huán)境得了 。
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