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玄奘的身世及其取經路線圖 玄奘取經路線圖

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玄奘的身世及其取經路線圖 玄奘取經路線圖


玄奘從阿富汗繼續西行就進入了今天的巴基斯坦和印度境內 。在這兩地他曾到過多處佛教中心，其中包括巴基斯坦的佛教圣地、佛教造像水平達到最高峰的塔克西拉和印度境內的鹿野苑與菩提伽耶，不過在這其中必須要提到的就是玄奘西行的目的地，他取得真經的西天———印度的那爛陀寺 。
玄奘到達那爛陀寺的時候是公元630年 。玄奘終于到達他向往已久的摩揭陀國那爛陀寺，時約十月初，這是他離開長安的第五年，那爛陀寺故址在今印度比哈爾邦巴特那縣的巴爾貢村 。今遺址旁建有玄奘紀念堂，為1956年周恩來訪印時中國捐資三十萬建的 。當時，那爛陀寺是印度最大的寺院，也是世界佛教中心，“僧徒主客常有萬人” 。公元5世紀笈多國王在這里興建了佛教學院，不僅教授大乘佛教和小乘佛教的經文，還教授婆羅門教和吠陀文獻以及哲學、天文學等科目 。玄奘到來的時候，正是那爛陀寺藏書最豐富的時期，玄奘在這里閱讀、通曉了各類經論 。但他仍不滿足，曾離開那爛陀寺在印度諸國云游六年，最后又回到寺里，成為客座教授，為全寺僧眾宣講《攝大乘論》、《唯識抉擇論》等經典 。
據說當時有一婆羅門自恃才學過人竟然向那爛陀寺叫板，宣稱寺中無人能駁倒他的觀點 。為了維護那爛陀寺的佛學地位，玄奘挺身而出，與那個婆羅門辯論，不過半晌，婆羅門就低頭認輸 。圍觀的天竺人看到矮鼻子小眼睛的中國和尚能講一口流利的梵語，一下子就敬佩了三分 。到了玄奘隨口旁征博引時，已經佩服得五體投地，玄奘從此名聲大震 。公元642年的曲女城佛教辯論會為玄奘帶來了更大榮譽，但他謝絕了各國的邀請，毅然攜帶著675部佛經起程回國 。
各種宗教理學在那爛陀寺討論了800年，然而穆斯林軍隊來了，公元1197年，在經過一陣燒殺擄掠后，那爛陀寺，這個佛教的思想家園從此湮沒無聞 。直到 1861年，人們才在《大唐西域記》的幫助下，重新找回了這片遺址 。如今，這個恢弘一時的佛教建筑已是一片破敗瓦礫，被印度考古監察機構保護了起來 。不過，這里幾乎每個遺址旁都有一個簡介，介紹玄奘何時來過這里，以及他在這里從事了哪些活動 。話語雖短，卻表達了印度人民對玄奘，這位中印文化交流的先驅、解讀印度佛教最重要的歷史文獻———《大唐西域記》的作者的無限感激 。
玄奘回歸路線尚存爭議
一直以來，人們普遍認為唐玄奘取經回來后經過古樓蘭，但是史學界一直對玄奘的回歸路線存在很多爭議 。公元644年,玄奘到達于闐后，在于闐、鄯善等地的官員護送下到敦煌，然后回長安 。不過玄奘在《大唐西域記》中對從于闐到敦煌的行程記述極為簡略，只提到是經過了“大流沙”，這讓專家們很難得出明確結論 。新疆考古研究所原所長王炳華說 “現在只能根據唐初的政治狀況和地理環境推測玄奘最可能走什么路線 ?！?他認為玄奘可能是經過古樓蘭，然后過龍堆、經三隴沙北頭到唐代玉門關的 。而新疆樓蘭研究學會副會長何德修認為玄奘不會經過樓蘭，何德修解釋說：“因為在隋代前后這一路線已經被廢棄了，樓蘭這一片都荒了，玄奘不會走樓蘭這條路 。他應該是從米蘭古城那里走另外一個岔路，從紅柳溝到唐代玉門關 ?！?但王炳華則認為紅柳溝這條路自然條件惡劣，水源很少，玄奘走這條路的可能性很小 。
玄奘的身世
公元600年，玄奘出生在河南洛陽附近的一個小村莊，原名陳袆,玄奘5歲的時候，母親就去世了；10歲的時候，父親去世，10歲的陳袆被僧人哥哥帶入白馬寺（白馬寺：中國最早的寺院） 。

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