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在人們的印象中，古代最殘酷的刑法就是凌遲處死了。但不為人所知的是，在古代還有一種刑法，堪比凌遲，那就是“點(diǎn)天燈” 。

都知道，《三國(guó)演義》這本書(shū)在我國(guó)有著很重要的文學(xué)價(jià)值，其時(shí)間線為東漢末年到西晉初年，由明朝人羅貫中撰寫(xiě) 。他通過(guò)描述這100多年間的政治、軍事斗爭(zhēng)，反映出了那個(gè)時(shí)期社會(huì)的各種面貌，同時(shí)，也塑造出了眾多的英雄人物，讓后人欽佩不已。
熟讀這本小說(shuō)的人，應(yīng)該都很熟悉董卓這個(gè)反派人物，他原本是漢桓帝的手下先后擔(dān)任并州刺史，河?xùn)|太守，后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)局勢(shì)動(dòng)蕩、有機(jī)可趁，便利用戰(zhàn)亂與朝廷勢(shì)弱占據(jù)國(guó)都，廢漢桓帝立漢獻(xiàn)帝并挾持君主，使得東漢政權(quán)從此名存實(shí)亡。

董卓生性兇殘，做事全憑心意，得罪了不少人，因此，沒(méi)過(guò)多久，全國(guó)的其它割據(jù)勢(shì)力便發(fā)兵討伐，想要將其誅殺。能夠擁有如此龐大勢(shì)力的人，其能力自然不弱，再加上，董卓身邊有武藝高強(qiáng)的呂布相助，推翻董卓的道路并不好走。
于是，想了又想，司徒王允才決定動(dòng)用美人計(jì)，利用美貌無(wú)雙的貂蟬，在董卓與呂布之間挑撥離間，最終，讓這兩人反目，順利達(dá)成目的 ?；蛟S，司徒王允認(rèn)為：董卓的罪行不是簡(jiǎn)單的死就可以了卻的，因此，在董卓死后，下令在長(zhǎng)安鬧市口對(duì)他的尸體處以“點(diǎn)天燈”的懲罰。
在古代，“點(diǎn)天燈”也叫“倒點(diǎn)人油蠟”，士兵將董卓的尸體拖到目的地后，用尖刀在其肚子處挖出了一個(gè)孔洞，有小手指那么大，接著往里插進(jìn)了一根燈芯，把董卓尸體里的脂肪當(dāng)成燈油，然后將其點(diǎn)燃，慢慢地董卓的尸體猶如蠟燭一般被燃燒殆盡了。
“光明達(dá)旦，如是積日 ?！币馑季褪牵捍笈肿佣康挠椭飧啻_實(shí)非常肥厚，這樣通宵達(dá)旦地點(diǎn)了好幾天。

其實(shí)，這并是真正的“點(diǎn)天燈”刑法，真正的“點(diǎn)天燈”是對(duì)活人使用的，其目的，就是讓這個(gè)人生不如死。史料上有過(guò)記載，此時(shí)的董卓早已無(wú)生命跡象，所以，何來(lái)的殘酷絕望，只能說(shuō)是將其焚燒罷了。雖然，“點(diǎn)天燈”這種刑罰一般都是用于十惡不赦的罪人身上，但是，由于其手法過(guò)于殘忍，幾千年來(lái)，受過(guò)此刑的人并不是很多。
據(jù)說(shuō)，施刑人一般都會(huì)在白天的時(shí)候，先將受刑人的衣服扒光，然后，往其身上抹一些易燃的油脂、硫磺等物品，再用易燃的油麻布將受刑人包裹起來(lái)，放進(jìn)油缸里浸泡，只有腦袋露在外面。等到天黑之后，圍觀的人群聚集，施刑人便會(huì)將受刑人撈出，掛在一根高木樁上。當(dāng)然，這個(gè)時(shí)候的受刑人仍活著，施刑人對(duì)受刑者進(jìn)行鞭打和侮辱后，便用火點(diǎn)燃。
在這期間，群眾看著受刑人痛苦不堪慘叫連連的樣子，最終，此人只剩下了灰燼。

王皓沅的《清宮十三朝》中曾經(jīng)詳細(xì)描寫(xiě)過(guò)天燈酷刑：“什么叫做點(diǎn)天燈？系用布帛將人束住，漬油使透，倒綁桿上，燒將起來(lái)... ...”并且，史書(shū)上還有過(guò)記載，到了太平天國(guó)的時(shí)候，就有人使用過(guò)這種刑罰，而且，受刑者還是一個(gè)19歲的女子，名字叫做：朱九妹。
當(dāng)時(shí)，自傅善祥逃走之后，東王府中沒(méi)有合適的人選執(zhí)掌文書(shū)，而來(lái)自湖北的朱九妹貌若天仙，楊秀清一直垂涎不已，在多次邀請(qǐng)被拒后，便打算強(qiáng)買強(qiáng)賣。不管是什么時(shí)候，普通百姓大多不敢與有權(quán)有勢(shì)的人對(duì)抗，面對(duì)如此情形群眾雖都在咒罵楊秀清，但都不敢施以援手。