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欽天監(jiān)是掌管編制歷書、觀察天文氣象的機構(gòu) 。
欽天監(jiān)在古代為太史令之職，本屬太常，唐朝改屬秘書省，名稱屢有變更，唐肅宗以后稱司天臺。宋朝初年，稱司天監(jiān)，后改名太史局。元朝以太史院主管觀象頒歷之事，而別設司天監(jiān)（初稱臺）為天文學校。又設回回司天監(jiān)，掌領(lǐng)回回人觀測天象，編制回回歷書。

上圖北京觀象臺
明朝在建國前設太史監(jiān)，以劉基為太史令。吳元年（1367）改監(jiān)為院。洪武元年（1368年）改太史院為司天監(jiān)，又仿元制設回回司天監(jiān)，各設監(jiān)令、少監(jiān)等官。洪武三年（1370）改司天監(jiān)為欽天監(jiān)，回回司天監(jiān)也相應更改。洪武十四年（1381）定欽天監(jiān)為正五品衙門，設令、丞各一人。洪武二十二年改監(jiān)令為監(jiān)正，監(jiān)丞為監(jiān)副。洪武三十一（1398）年罷回回欽天監(jiān)，以其職掌歸并欽天監(jiān) 。

上圖北京觀象臺，攝于1900年左右。
欽天監(jiān)監(jiān)正、監(jiān)副總領(lǐng)編歷觀象之事。
所謂編歷，主要是指編寫《大統(tǒng)歷》，此外還有《御覽月令歷》、《七政躔度歷》、《六壬遁甲歷》、《四季天象錄》。
所謂觀象，是指按規(guī)定日期，測侯日月、星辰、風云、氣色，如有變異，要即時密疏以聞。明朝對天象很重視，比如出現(xiàn)日食、月食的天象，欽天監(jiān)要先期測出報告，禮部移文內(nèi)外諸司，屆時京師及全國各地要進行伐鼓救日（月）的活動。祭祀和各種典禮，皆由欽天監(jiān)選擇時日。
星象在古代有時也被政治斗爭所利用，明朝也是如此，如洪武二十三年（1390），胡惟庸黨案已延續(xù)十年，當時欽天監(jiān)上言星變，其占當移大臣，于是前丞相李善長及其妻子弟侄七十余人，列入胡案被殺。
由于欽天監(jiān)專業(yè)性強，所以監(jiān)官不得改授他官，子孫也不能改從其他專業(yè) 。

明朝后期，隨著耶穌會傳教士進入中國，傳統(tǒng)的天文歷學開始注入西方天文歷學成分。明政府任命徐光啟、李天經(jīng)主持歷局，并聘傳教士龍華民、鄧玉函、湯若望、羅雅各擔任歷局職務，參與具體工作，崇禎八年（1635）完成了《崇禎歷書》，崇禎十六年（1643）下令通行，但次年春即發(fā)生甲申之變。清軍入關(guān)，多爾袞把《崇禎歷書》定名為《時憲歷》，后又因避高宗弘歷諱，時憲歷改稱時憲書。即沿用至今的“農(nóng)歷” 。
欽天監(jiān)不是官，而是一個機構(gòu)，這個機構(gòu)起始于明朝，清朝沿襲，其職掌是觀測天文，制訂歷法。
欽天監(jiān)雖然出現(xiàn)于明朝，但它的前身卻很早。最早，可以上溯到秦漢時期的太史令，比如司馬遷父子都做過太史令，他們是史官，但同時也要負責天文和歷法。只不過，由于其作為史官的事跡更廣為人知，于是忽略了他們在天文和歷法方面的貢獻。（《史記》中，就有天文和歷算的專門章節(jié)，不是專業(yè)人士，根本看不下去）。
唐朝時，改太史令為太史局，屬于秘書省的下屬機構(gòu) 。到了武則天時代，又改稱渾天監(jiān)、渾儀監(jiān)，從這兩個名字上，已經(jīng)越來越體會到濃濃的天文氣息了。唐肅宗以后，改稱司天臺。宋元時代，改稱司天監(jiān) 。
明朝始設欽天監(jiān)，設監(jiān)正一人，為整個部門的最高長官；設監(jiān)副不等，為監(jiān)正副手。
【明朝欽天監(jiān)是干什么的官】清朝沿襲設欽天監(jiān)，不過，在官員的設置上，已經(jīng)有與時俱進的意思了：由于洋人在天文歷法方面已經(jīng)走在了前面，清朝也承認這一點，并且大膽地采用了拿來主義。于是，欽天監(jiān)的監(jiān)正有兩人，一為滿人，一為洋人，都是正五品官。相當于正廳級。監(jiān)副則滿漢各一人，又有洋人左、右監(jiān)副各一人，四人同級，都是正六品官。相當于副廳級。
欽天監(jiān)之下，設有三個機構(gòu)，即時憲科、天文科和漏刻科。三者分別負責歷象，天象和時日之事。
在欽天監(jiān)之上，往往會派一個王大臣作為分管領(lǐng)導。