筷子的神力實(shí)驗(yàn)原理
筷子的神力實(shí)驗(yàn)的原理是摩擦力 。物體與物體之間有摩擦力 ， 當(dāng)物體受力要運(yùn)動(dòng)時(shí)摩擦力就會(huì)以相反方向阻礙物體的運(yùn)動(dòng) ， 而摩擦力的大小與物體表面的粗糙程度、物體間的壓力有關(guān) ， 表面粗糙 ， 物體間壓力大 ， 則摩擦力大 。
書法學(xué)習(xí)中的名詞術(shù)語有哪些●書法
我國傳統(tǒng)造型藝術(shù)之一 。指用圓錐形毛筆書寫漢字（篆、隸 ， 正、行、草）的法則 。
技法上講究執(zhí)筆、用筆、用墨、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、分布（行次、章法）、風(fēng)格等 。一般要求如：執(zhí)筆要*指實(shí)掌虛 ， 五指齊力；用筆要*中鋒鋪毫；點(diǎn)畫要圓滿周到；結(jié)構(gòu)要橫直相安 ， 意思呼應(yīng)；分布要錯(cuò)綜變化 ， 疏密得宜 ， 通篇貫氣；并崇尚個(gè)性、風(fēng)貌和意趣 。書畫藝術(shù)同源于線條 ， 各具有氣（剛性）韻（柔性）生動(dòng)的美感 。繪畫有線條 ， 有形象與色彩；書法則不代表物象 ， 不用色彩 ， 只有抽象的線條 ， 故其線條的氣質(zhì)和韻致的表現(xiàn)更求強(qiáng)烈 ， 因此晉唐間稱書法為“書勢” 。書法藝術(shù)要求有微妙疊見的變化 ， 能達(dá)到“戈戟銛銳可畏 ， 物象生動(dòng)可奇”（轉(zhuǎn)引沈尹默《書法論叢》） 。但字形非具象 ， 要使其具有可畏可奇之技能 ， 尤須講究筆法、筆勢、筆意 ， 才能達(dá)到盡美 。書法藝術(shù) ， 有三千多年歷史 。商周的金文已富于藝術(shù)性；秦篆、漢隸、魏碑、唐楷、宋行、明人小楷等更是豐采多姿 。著名書法家如東晉王羲之創(chuàng)妍美流便新體 ， 又備精諸體 ， 為歷代書學(xué)者所崇尚；唐代有歐（陽詢）、褚（遂良）、顏（真卿）、柳（公權(quán)）四大家 ， 而懷素、張旭之狂草亦別具藝術(shù)魅力；宋代有蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄（一說蔡京）四大家；清代分為碑派（崇尚碑刻）與帖派（崇尚字帖）；“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋 ， 融合真、草、隸、篆 ， 創(chuàng)有“板橋體”；現(xiàn)代有于右任、沈尹默等 。
●法書
書法術(shù)語 。指有較高藝術(shù)水平的書法作品 。古代將書寫于縑楮紙帛而有法度的書法作品均稱“法書” ， 或稱“書” ?！稌ㄈ痢罚骸白髯种?nbsp;， 下筆須沉著 ， 雖一點(diǎn)一畫之間 ， 皆須三過其筆 ， 方為法書 ?！北彼瓮醢彩小昂檬滤鶄魍?nbsp;， 空殘法書帖”詩句 。今通稱所作之書法作品為法書 ， 還含有尊重作者之意 。
●翰墨
義同”筆墨” 。原指文辭 。三國魏曹丕《典論·論文》：“古之作者 ， 寄身于翰墨 ， 見意于篇籍 ?！焙笫酪喾褐笗ê椭袊?。《宋史·米芾傳》：“特妙于翰墨 ， 沈著飛翥 ， 得王獻(xiàn)之筆意 。”
●金石
古銅器、石刻的總稱 。金 ， 指鐘鼎銅器之類；石 ， 指碑碣石刻之類 。是撰文于金石上 ， 記創(chuàng)造 ， 勒箴銘 ， 頌揚(yáng)功德等而產(chǎn)生的一種鐫刻品 。《史記·秦始皇本紀(jì)》：“群臣相與誦皇帝功德 ， 刻于金石 ， 以為表經(jīng) 。”鐘鼎彝器始于殷商 ， 石刻則創(chuàng)于秦代 。兩漢金石并盛 ， 漢以后金少石多；南北朝則造像勃興 ， 金器更少傳世；唐代碑碣尤盛 。至于輯歷代金石文字 ， 編為目錄 ， 則始于北宋歐陽修之《集古錄》；摹其形狀集為圖譜 ， 則始于呂大臨之《博古圖》 。至明清金石考古之風(fēng)尤盛 ， 顧炎武 ， 葉奕苞等 ， 各有著述 ， 或以石刻考辨今古文 ， 或以金文發(fā)明六書指要 ， 成為新興的專門學(xué)科 。
●真跡
真實(shí)可靠的手跡而不是出于他人的假托和偽造 。唐代張懷瓘《書斷》：“開元十六年五月 ， 內(nèi)出二王真跡 ， 及張芝、張昶等書付集賢院 ?！?br /> ●墨跡
用墨書寫的手跡 。唐代張籍《和左司元郎中秋居》之二有“學(xué)書求墨跡 ， 釀酒愛朝和”詩句 。《宋書·范曄傳》也有“上示以墨跡 ， 曄乃具陳本末”的記載 。
●拓本
從碑刻、銅器上墨拓下來的書跡或圖像 。實(shí)物最早見于唐代 。方法用宣紙受濕蒙于器物碑刻上 ， 椎之 ， 使宜紙呈凹凸 ， 蘸墨拓成 。古時(shí)用豎紋紙 ， 油煙墨 ， 拓后砑光 ， 墨色烏黑有浮光的 ， 稱“烏金拓”；用橫紋紙 ， 松煙墨 ， 色青而淺 ， 不和油臘的 ， 稱“蟬翼拓” 。又以朱紅色拓出的稱“朱拓”；碑石初成 ， 或剛出土?xí)r所拓的稱“初拓” 。
●刻石
專指鐫刻于碑石和摩崖上的字畫 。如秦代《會(huì)稽刻石》 ， 東漢《石門頌》摩崖刻石 。桓譚《新論》：“泰山之上 ， 有刻石 ， 凡八百余處 ， 而可識(shí)者七十二 。”
●碑
刻石中的一類形制 。《后漢書·竇憲傳》注：“方者謂之碑 ， 圓者謂之碣 ?！鼻宕斡癫谩墩f文解字注》：“《聘禮》鄭注曰：宮必有碑 ， 所以識(shí)日景 ， 分陰陽也；凡碑引物者 ， 宗廟則麗牲焉；其林 ， 宮廟以石 ， 窆用木 。《禮記·檀弓》：‘公室視豐碑 ， 三家視桓楹 ?！ò簇S碑斫大木為之 ， 形如石碑）非石亦曰碑 ， 假借之稱也；秦人但曰刻石 ， 不曰碑 ， 后此凡刻石 ， 皆曰碑矣 。凡刻石先立石 ， 故知豎石者 ， 碑之本義 ?！蓖踝ⅲ骸肮疟腥茫簩m中之碑 ， 識(shí)日景也；廟中之碑 ， 以麗牲也；墓所之碑 ， 以下棺也 。秦之紀(jì)功德也 ， 曰立石 ， 曰刻石；其言曰碑者漢以后之語也 ?！睒浔靡愿韫灥率加谇囟⒂跐h 。在晉代曾嚴(yán)禁立碑 。清代劉熙載《藝概·書概》稱：“普義熙初 ， 裴世期表言：‘碑銘之作 ， 以明示后昆 ， 自非殊功異德 ， 無以允應(yīng)茲典 。俗敝偽興 ， 華煩已久 ， 不加禁裁 ， 其敝無已 ?！瘎t知當(dāng)日視立碑為異數(shù)矣 。”故歷來晉碑難得 。
●碣
刻石中的一類形制 ?！逗鬂h書·竇憲傳》注：“方者謂之碑 ， 圓者謂之碣 ?！比缃翊嬷奈?nbsp;， 鐫刻于鼓形圓石上 ， 內(nèi)容為歌詠秦國君主游獵之事 ， 故也稱“獵碣” 。
●碑額
碑刻術(shù)語 。碑頭的通稱 。《碑版廣例》：“碑首或刻螭、虎、龍、鶴以為飾 ， 就刳其中為圭首 ， 或無它飾 ， 直為圭首 ， 方銳圓橢 ， 不一其制 。圭首有字稱為額 ， 額書篆字稱為篆額 ， 書隸字稱為題額 ?！?br /> ●篆額
碑刻術(shù)語 。漢代以后的各種碑刻之上端 ， 稱碑頭或碑額 ， 因碑額上所題字多用篆書 ， 遂稱“篆額” 。漢碑如《張遷碑》、《韓仁銘》等篆額 ， 書風(fēng)奇肆跌宕 ， 具有很高的藝術(shù)性 。
●篆蓋
碑刻術(shù)語 。唐代的墓志銘 ， 通常有石蓋 ， 因蓋上文字多用篆體 ， 故名 。篆蓋與篆額內(nèi)容相仿而形制不同 ， 但《金石綜例》稱：“篆蓋 ， 即篆額 。”
●碑陰
碑刻術(shù)語 。古代碑刻 ， 除正面碑文外 ， 往往將門生、故吏或出資建樹者的姓名鐫刻于背面 ， 故稱 。
●碑版
泛指碑志之屬 ?！侗鎻V例》：“開元二十五年羊愉撰景賢大師身塔記 ， 末有碑版所詳 ， 不復(fù)多載語 ， 后魏昌馮王新廟碑 ， 有碑版湮滅語；后人碑版名稱 ， 殆自此始 。參見“碑學(xué)” 。
●碑學(xué)
①亦稱“碑版學(xué)” 。研究考訂碑刻起源、體制及新舊異同等學(xué)問 。②指清代阮元、包世臣提倡北碑后 ， 學(xué)書崇尚碑刻風(fēng)氣大盛 ， 遂有北派碑學(xué)、南派帖學(xué)之分 。
●勒石
碑刻術(shù)語 。指將法書鉤摹本背面加朱復(fù)印到石面上的工序 。唐代碑刻上常有?？钣涊d勒石者 ， 如《懷仁集王書圣教序》碑末有“諸葛神力勒石”字樣 。
●朱背
亦稱“背朱” 。即“勒石” 。
●摩崖
把文字直接書刻在山崖石壁上稱“摩崖” 。如漢碑中之《石門頌》 ， 魏碑中鄭道昭之云峰山題詩、題名等 ?！缎蜁V·正書一》：“遂良（褚遂良）喜作正書 ， 其摩崖碑在西洛龍門 ?！?br /> ●剝蝕
指古代碑刻年久風(fēng)化石有剝落 。南宋陸游《老學(xué)庵筆記》：“漢隸歲久 ， 風(fēng)雨剝蝕 ， 故其字無復(fù)鋒鋩 ?！?br /> ●法帖
亦稱“帖” 。指古代名人的墨跡和摹刻在石（或木）版上的法書（包括它的拓本） 。宋太宗淳化三年（992）命侍書學(xué)士王著編次摹刻秘閣所藏法書為十卷 ， 每卷首刻有“法帖第×”字樣 ， 總稱《淳化秘閣法帖》 。“法帖”的名稱 ， 相傳由此始行 ?！斗ㄌV系》稱：“熙陵（宋太宗）留意翰墨 ， 出御府歷代所藏真跡 ， 命王著摹刻禁中 ， 厘為十卷 ， 此歷代法帖之祖 。”
●帖學(xué)
①損崇尚魏晉以下 ， 如鐘繇、王義之、顏真卿等書風(fēng)體系的學(xué)派 。以區(qū)別于碑學(xué) 。②指研究考訂法帖源流、版本優(yōu)劣、字跡真?zhèn)蔚囊环N學(xué)問 。盛行于清代 。
●南帖
碑帖術(shù)語 。清代阮元分書法為南北兩派 ， 以南朝碑碣絕少 ， 而多為啟牘之帖 ， 故名 。參見“南北派” 。
●書丹
碑刻術(shù)語 。指用朱砂直接將文字書寫在碑石上 ?！峨`釋》：“《石經(jīng)》 ， 蔡邕書丹 ， 使工鐫刻 。”南宋姜夔《續(xù)書譜》：“筆得墨則瘦 ， 得朱則肥 。故書丹尤以瘦力奇 ， 而圓熟美潤常有余 ， 燥勁老古常不足 ， 朱使然也 。”后泛稱書墓志銘為書丹 。
●臨摹
學(xué)習(xí)前人書法的一種方法 。置碑帖于一旁 ， 仿照其筆畫書寫的稱“臨”；以薄紙蒙碑帖上 ， 依其形跡而復(fù)寫的稱“摹” ， 或稱“影書” 。小學(xué)生習(xí)字 ， 用描紅本子 ， 也屬摹 。《丹鉛總錄》引岳珂語稱：“臨摹兩法本不同 。摹帖如梓人作室 ， 梁櫨欀桷 ， 雖具準(zhǔn)繩 ， 而締創(chuàng)既成 ， 氣象自有工拙；臨帖如雙鵠并翔 ， 青犬浮云 ， 浩蕩萬里 ， 各隨所至而息 。”南宋美夔《續(xù)書譜》稱：“初學(xué)書不得不摹 ， 亦以節(jié)度其手 ， 易于成就 ?！庇址Q：“臨書易失古人位置 ， 而多得古人筆意；摹書易得古人位置 ， 而多失古人筆意 。臨書易進(jìn) ， 摹書易忘 ， 經(jīng)意與不經(jīng)意也 ?！迸R摹之外 ， 尚有“鉤”法 ， 用油紙蒙碑帖或真跡上 ， 以極細(xì)之筆畫將油紙下字跡雙鉤下來 ， 再用墨填滿雙鉤內(nèi)空處 ， 稱“鉤填” 。
●響拓
碑帖術(shù)語 。復(fù)制法書的一種方法 。由于法書墨跡因年代久遠(yuǎn) ， 紙色沉暗 ， 字口難辨 ， 故在模制時(shí) ， 須向光照明 ， 以紙覆帖 ， 鈞勒其原字筆畫 ， 然后再以墨筆填充 。響拓亦曰“影書”、“影覆” 。宋代趙希鵠《洞天清錄·集古今石刻辨》記述較詳 。
●影書
見“臨摹”、“響拓” 。
●鉤填
書法術(shù)語 。復(fù)制法書的一種方法 。以較透明的紙蒙于法書上 ， 先以細(xì)筆雙鉤 ， 后用墨廓填 ， 故稱 。亦稱“雙鉤廓填” 。南宋姜夔（續(xù)書譜）謂 ， “雙鉤之法 ， 須得墨暈不出字外 ， 或廓填其內(nèi)” 。
●洗碑
碑刻術(shù)語 。古碑因風(fēng)化剝蝕或人為磨損 ， 后人依據(jù)原有舊畫加以剔刻 ， 謂之“洗碑” 。但碑刻一旦被洗 ， 字畫精神難免大遜 ， 如今存西安碑林的顏真卿書《顏家廟碑）即是被洗者 。
●篆書
字體名 。1泛指漢代隸字以前的古代文字 。如小篆、籀文、金文、甲骨文等 。2指春秋戰(zhàn)國時(shí)通行于秦國的籀文（如石鼓文）；秦始皇統(tǒng)一六國后的小篆；漢代的繆篆 。如王莽時(shí)六書 ， “三曰篆書 ， 即小篆” 。
●籀文
也叫“籀書”、“大篆” 。因見于《史籀篇》得名 。字體多重疊 。春秋戰(zhàn)國間通行于秦國 。今存*石鼓文即其代表 。
●甲骨文
亦稱“契文”、“卜辭”、“龜甲文字”、“殷墟文字”、“貞卜文字” 。我國現(xiàn)存最古老的文字 。因多鐫刻、書寫于龜甲、獸骨之上 ， 故名 。殷商時(shí) ， 常采用龜甲獸骨 ， 寫刻卜辭及與占卜有關(guān)的紀(jì)事文字 。甲骨文多出土于河南安陽小屯村（殷商都城遺址 ， 也叫殷墟） ， 光緒二十四年（1898）始被發(fā)現(xiàn) 。光緒三十年 ， 孫詒讓首先考釋甲骨文 ， 著成《契文舉例》1928年后 ， 經(jīng)多次考古發(fā)掘 ， 先后出土十余萬片 ， 為盤庚遷殷后至紂亡二百七十三年間之物 。單字總數(shù)約四千六百字 ， 可識(shí)文字達(dá)一千七百字 。文字結(jié)構(gòu)已由獨(dú)體趨向合體 ， 并有大批形聲字；但多數(shù)字的筆畫和部位還沒有定型 。文字象形簡古 ， 勁健挺秀 ， 具有根高藝術(shù)性 。
●契文
甲骨文之別稱 。契通栔 ， 因以契刀刻于龜甲、獸骨上 ， 故名 。清代孫詒讓著有《契文舉例）二卷 ， 為考釋甲骨文之始 。
●科斗文
亦稱“科斗書”、“科斗篆” 。篆字（包括古、籀）手寫體的俗稱 。因以筆蘸墨或漆作書 ， 筆道起筆處粗 ， 收筆處細(xì) ， 狀如蝌蚪 ， 故名 。此名初見于漢末 ， 盧植上書稱“古文科斗 ， 近于為實(shí)” 。鄭康成《尚書贊》稱：“書初出屋壁 ， 皆周時(shí)象形文字 ， 今所謂科斗書 ?！痹崆鹧苷撟C科斗書形體的形成是：“上古無筆墨 ， 以竹挺點(diǎn)漆書竹上 ， 竹硬漆膩 ， 畫不能行 ， 故頭粗尾細(xì) ， 似其形耳 ?！?br /> ●金文
亦稱“鐘鼎文” 。即古代青銅器上的文字 。因多鑄或刻在金屬器皿（如鐘、鼎之類）上 ， 故名 。書體由甲骨文演變而成 ， 圓渾古樸 ， 富有變化 。周代金文多為有關(guān)祀典、錫命、征伐、契約等記錄 。殷商金文和甲骨文相近 ， 銘辭字?jǐn)?shù)亦少 ， 不若周代有長達(dá)五百字者 。至秦統(tǒng)一六國 ， 通行小篆 ， 遂廢 。清乾隆嘉慶（1736——1820）后文字訓(xùn)詁之學(xué)漸興 ， 金文考證不斷深入 ， 成為研究古代史的重要資料 ， 也是習(xí)字者臨習(xí)的重要字體一 。如《散氏盤》、《毛公鼎》、《史頌敦》等銘文 ， 均系金文的代表作 。
●大篆
字體名 。狹義專指籀文 。廣義指甲骨文、金文、籀文和春秋戰(zhàn)國時(shí)通行于六國的文字 。
●鐘鼎文
即“金文” 。
●小篆
也叫“秦篆” 。通行于秦代 。形體偏長 ， 勻圓齊整 ， 由大篆衍變而成 。東漢許慎《說文解字·敘》稱：“秦始皇帝初兼天下 ， ……罷其不與秦文合者 。（李）斯作《倉頡篇》 ， 中車府令趙高作（愛歷篇》 ， 太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》 ， 皆取史籀大篆 ， 或頗省改 ， 所謂小篆者也 。”今存（瑯琊臺(tái)刻石）、《泰山刻石》殘石 ， 即小篆代表作 。
●爰書
秦代小篆的別稱 。宋代劉奉世稱：“爰書者 ， 蓋趙高作《愛歷》教學(xué)隸書時(shí) ， 獄吏書體蓋用此《記錄囚犯供詞的文書） ， 故從俗呼為‘爰書’也 ?！?br /> ●刻符
秦代一種有特殊用途的篆書體 。東漢許慎《說文解字·敘》：“秦書有八體 ， 三曰刻符 。用于符信 ?！倍斡癫米ⅲ骸啊段簳そ奖怼贩掠袝址?nbsp;， 周制六節(jié)之一 ， 漢制竹 ， 長六寸 ， 分而相合 。”這類篆體?？逃诜?jié)上 ， 因系用刀刻在金屬上 ， 不能婉轉(zhuǎn)如意 ， 故筆畫近于平直 ， 形體近于方正 ， 如現(xiàn)存陽陵虎符上的文字 。
●鳥蟲書
亦稱“蟲書” 。篆書中的花體 。春秋戰(zhàn)國時(shí)就有這種字體 ， 大都鑄或刻在兵器和鐘鎛上 。往往用動(dòng)物的雛形組成筆畫 ， 似書似畫 ， 饒有情趣 。東漢許慎《說文解字.敘》記秦書八體 ， “四曰蟲書”；新莽六書“六曰鳥蟲書 ， 所以書幡信也 。”段玉裁注：“幡 ， 當(dāng)作旛 ， 書旛 ， 謂書旗幟；書信 ， 謂書符節(jié) 。”說明此類書體多用于旗幟和符信 ， 在漢印中也不乏鳥蟲書入印的實(shí)例 。
●繆篆
漢代摹制印章用的一種篆書體 。王莽六書之一 。東漢許慎《說文解字·敘》記新莽六書稱：“五曰繆篆 ， 所以摹印也 。”形體平方勻整 ， 饒有隸意 ， 而筆勢由小篆的圓勻婉轉(zhuǎn)演變?yōu)榍p繞 。具綢繆之義 ， 故名 。清代桂馥《繆篆分韻）則將漢魏印采用的多體篆文統(tǒng)稱為“繆篆” 。亦稱“摹印篆” 。
●玉筯篆
亦稱“玉箸篆” 。篆書的一種 。其書寫筆道 ， 圓潤溫厚 ， 形如玉筯（筷子） ， 故名 。始于秦代 ， 唐代齊已《謝曇城大師玉筋篆書》詩稱：“玉筋真文久不興 ， 李斯傳到李陽冰 。”后人論書 ， 將用筆圓渾遒勁的其他字體亦稱為“玉筋” 。如明代王世貞評論顏真卿書：“《家廟》、《茅山碑》正書中玉筯筆者 ?！?br /> ●玉著篆
【筷子的神力實(shí)驗(yàn)原理，書法學(xué)習(xí)中的名詞術(shù)語有哪些】即“玉筯篆” 。
●鐵線篆
小篆的一種 。由秦代《泰山刻石》、《瑯琊臺(tái)刻石》等玉筯書風(fēng)中脫出 。用筆圓活 ， 細(xì)硬似鐵 ， 劃一首尾如線 ， 故名 。后世稱唐代李陽冰的篆書為“鐵線篆 ?！?br /> ●草篆
書體名 。①飛白的別稱 。東漢蔡邕稱：“何草篆之足冥 ， 而斯文之未宣 ?！薄督鹗帧ぞw論》：“一曰飛白 ， 篆貌隸骨 ， 雜用古今之法 ， 勉作草篆 ， 為器所使 ， 自我作之 ， 不得不然也 ?！雹谥敢圆輹P法書寫的篆字 ?！稌窌?huì)要》稱：“（趙）宦光篤意倉史之學(xué) ， 創(chuàng)作草篆 ， 蓋《天璽碑》而小變焉 ， 繇其人品已超 ， 書亦不躡遺跡 ?！备瞪降榷忌瞄L草篆書 。
●隸書
亦稱“佐書”、“史書” 。字體名 。形體扁平方折 ， 便于書寫 。始于秦代 ， 通用于漢魏 。唐代張懷瓘《書斷》引東漢蔡邕《圣皇篇》：“程邈刪古立隸文 ?！逼沾l(wèi)恒《四體書勢》．“秦既用篆 ， 奏事繁多 ， 篆字難成 ， 即令隸人（胥吏）佐書 ， 曰隸字 ?！背体銓?dāng)時(shí)這種書寫體加以搜集整理 ， 后世遂有程邈創(chuàng)隸書之說 。秦隸出于秦篆 ， 字形構(gòu)造仍有較多的篆書形跡 ， 后在漢代通用中不斷發(fā)展完善 ， 成為筆勢、結(jié)構(gòu)與秦篆完全不同的字體 。隸書的出現(xiàn) ， 沖破六書的造字原則 ， 奠定楷書基礎(chǔ) ， 標(biāo)志漢字演進(jìn)史和書法史上的轉(zhuǎn)折 。魏晉時(shí)曾混稱楷書為隸書 ， 因別稱有波磔的隸書為“八分” ， 湖北云夢出土的《秦律簡》和漢《五鳳元年十二月簡》 ， 即是秦漢手寫隸書的代表作 。
●漢隸
漢代隸書的統(tǒng)稱 。因東漢碑刻上的隸書 ， 筆勢生動(dòng) ， 風(fēng)格多樣 ， 而唐人隸書 ， 字多刻板 ， 稱為“唐隸” ， 故學(xué)寫隸書者重視東漢碑刻 ， 把這一時(shí)期各種風(fēng)格的隸書特稱為“漢隸” ， 以別于“唐隸” 。
●八分
即“隸書” 。魏晉至唐代 ， 楷書也稱隸書 ， 原先有波磔的隸書 ， 則被稱為“八分 ?！蹦铣纬鯋址Q ， “次仲始以古書方廣少波勢 ， 建初中以隸草作楷法 ， 字方八分 ， 言有楷模 。”《唐六典》稱：“四曰八分 ， 謂《石經(jīng)》碑碣所用 ?！鼻宕鷦⑽踺d謂：“小篆 ， 秦篆也；八分 ， 漢隸也 。秦?zé)o小篆之名 ， 漢無八分之名 ， 名之者皆后人也 。后人以籀篆為大 ， 故小秦篆 ， 以正書為隸 ， 故八分漢隸耳 。”清代包世臣《藝舟雙楫》載：“蔡邕變隸而為八分 ， 八宜訓(xùn)背 ， 言勢左右分布相背也 。”康有為《廣藝舟雙楫》稱：八分以度言 ， 本是活稱 ， 伸縮無施不可 ?！苯袑W(xué)者考證：因隸字草創(chuàng)為新隸書（楷書） ， 對于舊隸字須給予異名或升格 ， 加以區(qū)別 ， 故稱“八分” ， 指其是八成的古體或雅體 。
●佐書
即“隸書”、“史書” ， 亦作“左書” 。東漢許慎《說文解字·敘》記新莽六書為古文、奇字、篆書、左書、繆篆、鳥蟲書 。并注明左書即秦隸書 。又《漢書·藝文志》載：”漢王莽居攝 ， 書有六體 ， 為古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書 ?！彪`書稱之佐書 。段玉裁認(rèn)為：“其法便捷 ， 可以佐助篆所不逮 。”近來學(xué)者進(jìn)一步認(rèn)為隸書之名隸 ， 是起于徒隸所書；佐書之佐 ， 或是起于書佐《漢代職掌起草和繕寫的低級官吏）所書 ， 故名 。
●今隸
正書的古稱 。正書由漢隸發(fā)展演變而成 ， 在唐代仍把正書沿稱為“隸書” 。如《唐六典》載：“校書郎正字 ， 掌讎校典籍 ， 刊正文字 。其體有五：……五曰隸書 ， 典籍、表奏、公私文疏所用 ?！贝恕半`書”即指當(dāng)時(shí)通用的正書 。為區(qū)別于漢魏時(shí)代通用的隸書 ， 又別稱正書為“今隸” 。明代李贄《疑耀》稱：“唐以后之楷書稱為今隸 ， 因謂漢隸為古隸 。”陸深《書輯》所稱”鐘王變體 ， 謂之今隸” ， 則又泛指魏晉以來之楷書而言 。
●草隸
草書的別稱 。《南史·劉孝綽傳》載：“綽兼善草隸 ， 自以書似父 ， 乃變?yōu)閯e體 。”唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》謂義之子獻(xiàn)之 ， “少有盛名 ， 風(fēng)流高邁 ， 草隸繼父之美” 。今人也有稱漢代竹木簡上的隸書為草隸的 。
●草書
字體名 。別稱“藁書” 。廣義指不論時(shí)代、字體 ， 凡寫法潦草者；狹義專指筆畫連綿、書寫便捷的字體 。東漢許慎《說文解字·敘》稱“漢興有草書” 。漢初通行的手寫體是草隸（即草率的隸書） 。后逐漸發(fā)展成“章草”至漢末 ， 相傳張芝脫去“章草”中蘊(yùn)有隸書波磔的筆畫和字字不相聯(lián)綴的形跡 ， 成為偏旁相互假借 ， 筆畫連綿便捷的“今草” ， 即后世所稱的草書 。至東晉王義之而臻于完善 。唐代中期張旭、懷素將“今草’寫得更為放縱奇詭‘筆走龍蛇 ， 被稱為“狂草” ， 以別于“今草” 。
●藁書
草書的別稱 ?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌份d：“草藁未上” ， 可證草書之先 ， 因于起藁 ， 藁書之名與草書同義 。唐代張懷瓘《書斷》稱：“藁亦草也 ?！倍挪伲ǘ龋┥撇輹?nbsp;， 故南朝梁周興嗣所撰《千字文》有“杜蒿鍾隸”之句 。
●章草
早期的草書 。始于漢代 。“今草”的前身 。由草寫的隸書演變而成 。與”今草”的區(qū)別 ， 主要是保留隸書筆法的形跡 ， 上下字獨(dú)立而不連寫 。其得名有幾說：一、《書苑菁華》引唐代蔡希綜說：“章草興于漢章帝 。”認(rèn)為由漢章帝創(chuàng)始 。二、《書斷》卷上引唐代韋續(xù)說：“因章帝所好名焉 ?！闭J(rèn)為由漢章帝愛好而得名 。三、《書斷》載后漢北海王受明帝命草書尺牘十首 ， 章帝命杜度草書上事 。認(rèn)為因用于章奏而得名 。四、《書斷》引王愔語：“漢元帝時(shí)史游作《急就章》 ， 解散隸體粗書云 ， 漢俗簡墮 ， 漸以行之 ?！闭J(rèn)為由史游《急就章》而得名 。近代有學(xué)者考證 ， “章”含有字體結(jié)構(gòu)彰明嚴(yán)格之義 ， 故名 。
●今草
亦稱“小草” 。草書的一種 。始于漢末 。是對章草的革新 。筆畫連綿回繞 ， 文字之間有聯(lián)綴 ， 書寫簡約便 。為東晉王羲之所發(fā)揚(yáng)完善 。唐代張懷瓘《書斷》載：“（王）獻(xiàn)之嘗對父云：古之章草 ， 未能宏逸 ， 頓異真體 ， 合窮偽略之理 ， 極草蹤之致 ， 不若藁行之間 ， 于往法固殊 ， 大人宜改體 。”更加縱放的“狂草”為“今草”的發(fā)展 。
●狂草
亦稱“大草” 。草書中最放縱的一種 。擺脫東晉王羲之一路草書溫文爾雅風(fēng)格 ， 筆勢連綿奔突 ， 字形變化多端 ， 極龍飛蛇舞之致 ， 得名于唐代張旭、懷素 。傳世的張旭《古詩四帖》及懷素《自敘帖》即為代表 。
●正書
亦稱“楷書”、“正楷”、“真書” 。字體名 。為了端正草書的漫無準(zhǔn)則和減省漢隸的波磔 ， 由隸書發(fā)展演變而成 。始于漢末 ， 為魏晉通用至今的一種字體 。筆畫平整 ， 形體方正 ， 故名 。《宣和書譜》稱：“在漢建初有王次仲者 ， 始以隸字作楷法 。所謂楷法者 ， 今之正書也 。人既便之 ， 世遂行焉 。于是西漢之末 ， 隸字石刻間染為正書 。降及三國鍾繇 ， 乃有《賀克捷表》 ， 備盡法度 ， 為正書之祖 ， 晉王羲之作《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》 ， 一出于世 ， 遂為今昔不貲之寶 。”
●楷書
即“正書” 。
●正楷
即“正書” 。
●真書
即“正書” 。
●行書
亦稱“行押書” 。書體名 。相傳為漢末劉德升所創(chuàng) 。行書一般在楷書形體的基礎(chǔ)上 ， 作流暢便捷的書寫 ， 既不象草書縱放難辨 ， 又較楷書生動(dòng)簡便 ， 是社會(huì)上廣泛使用的手寫書體 。書寫行書湏行筆而不停 ， 著紙而不刻 ， 輕轉(zhuǎn)而重按 ， 如水流云行 ， 無少間斷 ， 永存乎生意也 。南宋姜夔認(rèn)為行書“以筆老為貴 ， 少有誤失 ， 亦可暉映 。所貴濃纖間出 ， 血脈相連 ， 筋骨老健 ， 風(fēng)神灑落 ， 姿態(tài)俱備 。”
●榜書
亦稱“榜署” 。泛指書寫于匾額上之大字 。古稱“署書” 。漢代蕭何用以題“蒼龍”、“白虎”二闕 。今亦稱“擘窠書” 。
●署書
亦稱“榜書” 。東漢許慎《說文解字·敘》稱：秦書有八體 ， ”六曰署書” 。清代段玉裁《說文解字注》載：“檢者 ， 書署也 ， 凡一切封檢題字 ， 皆曰署 ， 題榜曰署 ?！?br /> ●擘窠書
大字的別稱 。古人寫碑為求勻整 ， 有以橫直界線劃成方格者 ， 叫“擘窠” 。唐代顏真卿《乞御書放生池碑額表》稱：“前書點(diǎn)畫稍細(xì) ， 恐不堪經(jīng)久 ， 臣今謹(jǐn)據(jù)石擘窠大書 ?！鼻宕炻呢憽稌鴮W(xué)捷要》稱 ， “書有擘窠書者 ， 大書也 。特未詳擘窠之義、意者 ， 擘 ， 巨擘也；窠 ， 穴也 ， 即大指中之窠穴也 ， 把握大筆在大指中之窠 ， 即虎口中也 。小字、中字用拔鐙 ， 大筆大書用擘窠 。”后用以泛指大字 。
●漆書
書體名 。①以漆書寫的文字 。相傳在孔子住宅的壁中發(fā)現(xiàn)的古文經(jīng)書 ， 以漆為之 ， 故名 。南朝梁周興嗣《千字文》：“漆書壁經(jīng) 。”②書法形體 。清代金農(nóng)把字的點(diǎn)畫破圓為方 ， 橫粗直細(xì) ， 似用漆帚刷成 。
●飛白
亦稱“草篆” 。一種書寫方法特殊的字體 。筆畫呈枯絲平行 ， 轉(zhuǎn)折處筆路畢顯 。相傳東漢靈帝進(jìn)修飾鴻都門工匠用刷白粉的帚子刷字 ， 蔡邕得到啟發(fā)而作飛白書 。唐代張懷瓘《書斷》載：“飛白者 ， 后漢左中郎將蔡邕所作也 。王隱、王愔并云：“飛白變楷制也 ?！北臼菍m殿題署 ， 勢既尋丈 ， 字宜輕微不滿 ， 名曰飛白 ?！北彼吸S伯思稱“取其若絲發(fā)處謂之白 ， 其勢飛舉謂之飛 ?！泵鞔w宦光稱：“白而不飛者似篆 ， 飛而不白者似隸 ?！苯袢藢嫷母煽莨P觸部分泛稱為“飛白” 。
●瘦金書
亦稱“瘦金體” ?？瑫囊环N 。宋徽宗趙佶楷書學(xué)褚遂良、薛曜、薜稷而出以新意 ， 運(yùn)筆挺勁犀利 ， 筆道瘦細(xì)峭硬而有腴潤灑脫的風(fēng)神 ， 成一家法 ， 自號“瘦金書” 。明代陶宗儀《書史會(huì)要》稱其“初為薛稷 ， 變其法度 ， 自號瘦金書 ?！苯巳~昌熾《語石》稱其書：“出于古銅甬書 。而參以褚登善、薛少保 ， 瘦硬通神 ， 有如切玉 ， 世稱瘦金書也 ?！贝媸雷髌酚小犊瑫ё治摹?、《神霄玉清宮碑》 。今之仿宋體 ， 亦是從此中脫出 。
●指書
亦稱“染指書” 。用手指蘸墨作書 ， 故稱 。北宋時(shí)已有 。馬永卿《懶真子》載 ， “溫公（司馬光）私第在縣宇之西北 ， 褚處榜額皆公染指書 。其法以第二指尖抵第一指頭；指頭微曲 ， 染墨書之 ?！睂W(xué)習(xí)指書須在筆書具有相當(dāng)造詣后攻習(xí) 。
●院體
書法術(shù)語 。用以對書法氣格的品評 ， 一般含有貶意 。北宋黃伯思題《集王書圣教序》稱：“《書苑》云：‘唐文皇制圣教序 ， 時(shí)都城諸釋諉弘福寺懷仁集右軍行書勒石 ， 累年方就 ， 逸少劇跡咸萃其中 ?！裼^碑中字與右軍遺帖所有 ， 纖微克肖 ， 《書苑》之說信然；然近世翰林侍書輩多學(xué)此碑 ， 學(xué)弗能至 ， 了無高韻 ， 因自曰其書為院體 。唐昊通微昆弟已有斯目 ， 故今士大夫玩此者少；然學(xué)弗能至者自俗耳 ， 碑中字未嘗俗也 。非深于此者 ， 不足以語此 ?！?br /> ●經(jīng)生書
書法術(shù)語 。唐代佛教盛行 ， 信徒多以佛經(jīng)敬奉 ， 佛經(jīng)多以端正工穩(wěn)的小楷手抄而成 ， 抄寫佛經(jīng)的人被稱為”經(jīng)生” ， 其字則你為“經(jīng)生書” 。這類手抄的經(jīng)卷 ， 在書法上亦有較高的水準(zhǔn) ， 反映了唐代書法藝術(shù)已相當(dāng)普及 。但后人襲稱之“經(jīng)生書” ， 則含有貶意 。
●六分半書
清代鄭燮（板橋）法書的別稱 。鄭燮以隸書筆法形體摻入行楷 ， 又時(shí)以蘭竹面筆出之 ， 自成面目 。此書體介于楷隸之間 ， 而隸多于楷 ， 隸書又稱“八分” ， 因此送燮謔稱自己所創(chuàng)非隸非楷的書體為“六分半書” 。
●南北派
南宋趙孟堅(jiān)《論書》“晉、宋而下 ， 分而南北 ， ……北方多樸 ， 有隸體 ， 無晉逸雅 ?！敝燎宕钤赌媳睍烧摗穭t明確
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