瀘沽湖海拔
瀘沽湖海拔約2690.75m，位于四川省鹽源縣與云南省寧蒗縣交界處，為川滇共轄，湖東為鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)（原左所區(qū)），湖西為寧蒗縣永寧鄉(xiāng) 。湖泊略呈北西—東南走向，湖泊面積50.1平方公里，湖水庫容量為22.52億立方米 。屬高原斷層溶蝕陷落湖泊，屬長江上游干流金沙江支流雅礱江支流理塘河水系，為小金河上源，經(jīng)雅礱江流往金沙江 。
瀘沽湖海拔2690米對人有影響沒有【瀘沽湖海拔】瀘沽湖的海拔高度兩千多米，對人應(yīng)該沒有什么影響 。
人類的適應(yīng)性是是比較強的 。在人類的上萬年的進化過程中，基本上適應(yīng)了各種情況，包括海拔高度在三千以下也是如此 。但是，遇到特殊情況就比較困難，比如說在海拔三千米以上的地區(qū)，就會出現(xiàn)空氣稀薄的情況，導(dǎo)致人類的呼吸困難，所以，瀘沽湖的海拔只有兩千多米，對人的生活沒有什么影響 。
成都到瀘沽湖沿途海拔多少成都至瀘沽湖沿途要經(jīng)過一個叫小高山的地方，這是海拔最高的地方，海拔3000多米
瀘沽湖海拔最高的地方瀘沽湖，位于四川省鹽源縣與云南省寧蒗縣交界處，為川滇共轄 。瀘沽湖湖盆區(qū)坐落于永寧盆地，是中國第三大深水湖泊，湖內(nèi)有一小島 。瀘沽湖周邊主要居住著摩梭人、彝族和普米族，優(yōu)美的自然環(huán)境和奇特的民族風(fēng)情，成為旅游景點 。
格姆女神山，海拔3754.7米，是瀘沽湖四周最高的山峰 。在摩梭神話傳說中，此山是格姆女神的化身 。轉(zhuǎn)山節(jié)期間，摩梭人都要上女神山祭祀女神 。
四川瀘沽湖面積面積49.5平方公里瀘沽湖，位于四川省鹽源縣與云南省寧蒗縣交界處，為川滇共轄 。湖東為鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)（原左所區(qū)），湖西為寧蒗縣永寧鄉(xiāng) 。該湖俗稱左所海，古名勒得海、魯枯湖，湖面海拔2685米，湖泊最長9.5公里，寬7.5公里，最大水深70米，平均水深40米，面積49.5平方公里，蓄水9.5億立方米 。瀘沽湖屬高原斷層溶蝕陷落湖泊，由一個西北東南向的斷層和兩個東西向的斷層共同構(gòu)成 。瀘沽湖屬長江上游干流金沙江支流雅礱江支流理塘河水系 。瀘沽湖入湖河流共18條（云南部分11條，四川 部分7條），湖水經(jīng)東側(cè)的大草海注入鹽源縣境內(nèi)前所河，再注入蓋祖河（下游稱永寧河），再注入臥龍河（又名臥落河、鹽源河），入流理塘河，最后排入長江上游干流段金沙江的支流雅礱江 。
寺廟門口的水池是干什么的
游覽麗江瀘沽湖有三大禁忌，有忌狗、驢、貓、蛇、馬、牛、羊肉，不準跨過火塘或用腳踩、踢鍋莊，不準在家說臟話、臟話、丑話 。禁忌體現(xiàn)在制造、飲食搭配、婚姻生活、懷孕、死亡等方面，是原始宗教信仰的組成部分 。
對于摩梭人的禁忌關(guān)鍵在于：禁止所有人用腳穿過火塘，忌在火塘里劃水，不要用腳在外面干太累，不能進門抱孩子 。不允許凌虐岐視殘疾人 。女人懷孕分娩，避免陌生人進入家中 。不吃狗、貓、蛙肉，不能捕獵緩帶鳥 。刀子不能砍門檻，忌男客登女榻 ?；鸪厥蔷捶鸬闹饕獔鏊??；鸪厣厦婢待垼F架上的每一餐都要先供奉在這里，敬祖 。
瀘沽湖三大禁忌是什么
1. 瀘沽湖三大禁忌第一條，就是在摩索人家里禁止說粗話、丑話，不許談婚戀，更不許在正直的老人和客人面前走過 。
2. 第二是禁止摩梭人家里的消防池周圍有任何粗魯行為 。即不能踩在火池邊緣或在火池中，在火池中吐痰，或隨意攪動火池中的柴火 。在消防池周圍走動時，如果有人坐在消防池附近，應(yīng)從后面走動，而不是從前面 。
3.第三點是禁止以任何形式歧視其他生命 。我們發(fā)現(xiàn)摩梭人是很尊重生命的，他們不允許捕獵湖里的野鴨，也不允許采集各種動植物標本 。
瀘沽湖納西族走婚
在美麗的瀘沽湖畔，有一個沿湖而居的村落，以前叫大嘴村，現(xiàn)更名為達祖村 。達祖村是納西族聚集的村落，這個村落的納西族人，與瀘沽湖當(dāng)?shù)氐哪λ笕?，（摩梭不是一個民族，而是屬于納西族），雖然都同屬于納西族，但很多習(xí)俗卻迥異 。
據(jù)達祖村村民講述，他們是屬于麗江市木府的一支貴族，在明代木府強盛時期，從束河古鎮(zhèn)一帶遷徙而來，對瀘沽湖及周邊進行監(jiān)督管轄 。而摩梭人，應(yīng)該是瀘沽湖的原住民，有自己的語言，但沒有文字 。摩梭人依舊為母系 社會 ，家族中以女性長輩為尊，奉行阿夏婚，即走婚 。走婚是指男女雙方以感情為基礎(chǔ)，男子晚上到女子家里去住，第二天清晨返回自己家中，男不婚，女不嫁，完全自由、自愿結(jié)合 。生育的孩子，一直在女方家中，由女方家族共同撫養(yǎng) 。達祖村的納西族人，對婚姻卻是異常嚴謹，講究的是忠誠唯一，結(jié)婚的時候需要發(fā)毒誓，儀式隆重，一旦結(jié)婚，不允許離婚 。
所以，很多宣傳中的“神秘的女兒國”、“母系氏族的家園”其實都是指瀘沽湖摩梭人 。瀘沽湖并不僅僅生活著摩梭人，還散居著漢族、彝族、普米族、達祖村的納西族等 。
下面要介紹的，是達祖村的納西族婚俗 。（暫時只了解到的部分，尚有很多不足之處，望指出并修正）
第一部分 訂婚
因未作了解，簡單摘自百度 。訂婚分為“小酒”和“大酒”，第一次稱為“小酒”，男方家需給女方送禮，有糖、茶、酒、米等 。小酒期間，如果雙方覺得不合適，可以反悔 。男方反悔，通知女方即可；女方反悔，把所收禮物全數(shù)退還男方即可 。小酒之后一年半載，男方第二次送禮，稱為“大酒” 。男方需備有小酒禮物以外，另送布、衣服、手鐲、豬肉等，以及現(xiàn)金若干，披紅掛彩，由男方親友及媒人送到女方家 。女方大擺酒席，宴會賓客，并回禮酒、糖等給男方 。大酒之后，男女雙方均不得再反悔 。
第二部分 結(jié)婚
以前結(jié)婚一般要熱鬧三天，現(xiàn)在儀式減少，壓縮為兩天 。
第一天，凌晨三四點鐘，由東巴（納西族的智者，掌握各種納西族習(xí)俗禮儀，祈福誦經(jīng)、民俗傳說等）到村子里的水源處（當(dāng)?shù)厝朔Q為龍?zhí)粒?，砍取三種植物（柏樹、青杠樹、楊樹）的樹干及枝丫，拿回來后做成特有的“結(jié)婚證”，備有 。此“結(jié)婚證”儀式結(jié)束后，將放到祖母屋的柱子上，永久世代保留 。
天剛微亮，當(dāng)天最主要的活動——殺牛正式開始 。年輕健壯的小伙子，用繩索把牛捆好，拉到院子里 。殺牛者是特別親近的親屬，必須是新郎的堂兄弟或者表兄弟 。殺牛的方式也非常特殊，要活取牛心，具體是村里幫忙的少壯年輕人，七手八腳，用大木桿壓住牛的頭和腳，防止掙脫，殺牛者用鋒利的菜刀在牛胸口部位劃開一條縫，用烈酒清洗手和手臂，之后直接用手從縫中進入牛體內(nèi)，找到心臟的位置，徒手從牛體中把牛心取出，放在盤中備用 。
牛心取出之后，按正常步驟殺牛 。需要注意的是，要把牛肚子中的牛油，一整塊取下來，覆蓋在一個長桶形的器皿的表面，若不細看，覆蓋了牛油的器皿就像個金樽玉皿一樣，非常華麗 。
覆蓋了牛油的器皿，就是結(jié)婚期間放置“結(jié)婚證”的地方 。這個也是最為講究的，要把活取出來的牛心，放到器皿底部，上面再裝上小麥或青稞或大米至八分滿，再把制作好的“結(jié)婚證”和三種植物的枝丫插在牛心上（我猜這是結(jié)婚發(fā)毒誓的一種形式），供奉于祖母屋最高的位置 。
東巴用玉米面粉捏制面偶，面偶也是納西族人民在各種儀式中必須使用的一種道具，面偶制作好后，放置在結(jié)婚證旁 。
上午十點左右，新浪的姐妹們，帶上禮物先行到女方家中做客聊天，禮物主要是三種：三大塊豆腐，一條牛腿，一大桶玉米發(fā)酵的酒 。
男方家一切都在有條不紊地進行 。東巴誦經(jīng)祈福，幫忙的鄉(xiāng)鄰殺牛、殺豬、殺雞、殺魚等等，做著各種準備工作 。
下午
下午的主要活動在女方家，東巴到女方家誦經(jīng)祈福，媒人也要到女方家，接受女方長輩親屬的各種問詢和“刁難” 。
媒人，在納西族人的結(jié)婚過程中，起著非常重要的作用，是連接男女雙方家庭的紐帶 。（未作太多了解，尚需補充）
媒人到達女方家后，女方親友團一般會用松針扎刺媒人的臉部，以示親熱 。女方的親屬朋友，依次在祖母屋坐下，向媒人提問各種關(guān)于男方家庭的情況 。這個時候，媒人必須使出渾身解數(shù)，方能僥幸應(yīng)對，否則要接受各種各樣的幸福懲罰 。
第二天，婚禮正席
凌晨三四點，男方家院子已經(jīng)開始熱鬧起來 。東巴在祖母屋誦經(jīng)祈福，幫忙的鄉(xiāng)鄰在做著各種最后的準備工作 。
儀式的重頭戲之一——殺豬 。此時的殺豬的方式亦與平時的開膛破肚不同，而是用一支直徑約1-2厘米，長約50厘米的竹子，從豬的前腳腋下部位，直插入心臟，不見血，卻能致豬于死地 。殺豬是在祖母屋內(nèi)，在東巴的祈福聲中完成 。待豬死后，再搬到外面宰殺干凈，其中肘子、肋骨單獨放開，其他肉砍成大塊，全部煮熟備用 。
殺豬儀式之后，在東巴的座位對面（即下座位），放置三顆比較尖銳的石頭和一些帶刺的青刺果枝條，上面鋪上毛毯，是為新娘的座椅 。
（未完，待續(xù)..........）
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