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任何能說(shuō)出來(lái)的痛苦，都不是真正的痛苦。難言的痛苦，才更加使人受傷、折磨，卻又無(wú)處宣泄，只有自己獨(dú)自領(lǐng)受，在無(wú)邊的夜色里，以強(qiáng)大的內(nèi)心力量將其碾碎，倒入歲月的陳釀中慢慢去品、去咽。

二、出世：一份淡然是所求朱先生的入世思想濃重，但是他也有出世思想。這正是中國(guó)傳統(tǒng)士大夫的矛盾而又統(tǒng)一的思想特點(diǎn)：在順境里多是入世思想，要為國(guó)為民甩開(kāi)膀子大干一場(chǎng) ，即使遇到挫敗依然一往無(wú)前，毫不退卻。可是，當(dāng)遇到人力不可違，或心累、心死，入世難為時(shí) ，他們的老莊出世思想開(kāi)始逐漸占據(jù)上風(fēng) ，達(dá)觀一些，凡事看淡一些，追求一份淡然從容的心態(tài) ，該放下時(shí)且放下，別讓自己活得那么累了。
既然塵世那么累，那么出世又何妨。
最初，遇到賞識(shí)、支持自己的縣里官員，朱先生很是高興，在為人師表的同時(shí) ，決心修縣志，畢竟立德立功立言三不朽么。修縣志與修史等同，只不過(guò)修的是一個(gè)縣域內(nèi)的史，意義也重大。
于是，他召集同仁們分工合作，各負(fù)其責(zé) ，開(kāi)始了艱苦而又快樂(lè)、漫長(zhǎng)而又愜意的修縣志工作 ?？墒?，世事難料，風(fēng)云突變，縣官換了人，不僅大家的薪酬斷了，修志的經(jīng)費(fèi)也斷了，在新縣官眼里，修志的錢(qián)還不如拿來(lái)買(mǎi)幾桿槍實(shí)用。漠視文化、鄙夷修志，讓朱先生倍感可笑與痛惜，卻又無(wú)可奈何。
好在無(wú)論如何，他們還是斷斷續(xù)續(xù)堅(jiān)持了下來(lái) 。

對(duì)于禍害鄉(xiāng)民的烏鴉兵，朱先生痛心疾首。所以，當(dāng)所謂的烏鴉兵司令來(lái)請(qǐng)他出面時(shí) ，他故意在門(mén)口拴一條狗，用犬吠來(lái)招待這個(gè)不知道天高地厚的草頭司令。
促使朱先生萌生出世思想并堅(jiān)決要閉門(mén)讀書(shū)、不問(wèn)世事的事兒，不是時(shí)事壓力巨大，而是他的學(xué)生鹿兆海的死。
本來(lái) ，學(xué)生在中條山戰(zhàn)死于抗擊倭寇的沙場(chǎng)上，壯烈殉國(guó) ，朱先生雖然悲痛，卻也無(wú)比自豪，仿若為國(guó)捐軀的不是他的學(xué)生，而是他本人。他極力奔走聯(lián)絡(luò) ，張羅在白鹿原為學(xué)生舉行公祭。又在學(xué)生犧牲的精神感召下，聯(lián)絡(luò)修縣志的幾位同仁，要一起渡過(guò)渭河，奔赴抗戰(zhàn)前線為國(guó)殺敵，其志可贊、其心可嘉、其行可感。
可是，可是……
在渭河邊上，他們被茹師長(zhǎng)的軍隊(duì)攔住了，并證實(shí)了一件事兒：他那為國(guó)殺敵捐軀赴國(guó)難的學(xué)生鹿兆海，并非戰(zhàn)死在倭寇的屠刀之下，而是死于國(guó)中的內(nèi)戰(zhàn) 。

茹師長(zhǎng)帶領(lǐng)的關(guān)中軍隊(duì)雖然不是蔣氏的嫡系，而且裝備各方面也難同蔣嫡系相提并論，但是“況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)” ，三秦子弟同仇敵愾，打得日本王牌軍丟盔棄甲、潰不成軍。這出乎蔣氏上層的意料，就想出了絕招：你們不是能打嗎，調(diào)你們“剿匪”去。若是“剿匪”成功，算是拔了我們的心頭刺，自然是好；若是失敗，你們反被“匪”給剿滅了，這些“后娘養(yǎng)的”也沒(méi)啥可惜的。
結(jié)果，朱先生的學(xué)生鹿兆海充當(dāng)了國(guó)內(nèi)政治軍事斗爭(zhēng)的犧牲品，窩窩屈屈死在了“剿匪”的前線；為了遮蓋那不能言明的丑處，只好瞞天過(guò)海，美其名曰：“戰(zhàn)死在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上” 。
至此，一個(gè)充當(dāng)內(nèi)戰(zhàn)犧牲品的軍人，搖身一變成為了抗日英雄 ?？蛇@名不副實(shí)的“英雄” ，是鹿兆海想要的嗎？全是別人強(qiáng)加給他的，他無(wú)從訴苦，也無(wú)法辯解，因?yàn)樗罒o(wú)對(duì)證，奈何？奈何？奈何不得，無(wú)可奈何。