【文學(xué)觀念的客觀論解析】
客觀說把作品抬到高于一切、重于一切的地步，認(rèn)為作品一旦從作家的筆下誕生后，就獲得了完全客觀的性質(zhì)和獨立的“身份”，它既與原作家無關(guān)，也與讀者無涉，從外界的參照物中孤立出來，本身是一個“自足體”，出現(xiàn)了所謂的“客觀化走向” 。20世紀(jì)初葉開始，出現(xiàn)了種種文學(xué)形式論，認(rèn)為文學(xué)是一種獨特的語言建構(gòu) 。當(dāng)然，文學(xué)不可能不遇社會生活以及讀者發(fā)生關(guān)系，客觀說并不否認(rèn)此種關(guān)系的存在，但認(rèn)為作品與社會生活的關(guān)系，作品與讀者的關(guān)系，都是文學(xué)之外的關(guān)系，不在“文學(xué)性”之內(nèi)，只有作品語言的結(jié)構(gòu)關(guān)系，才是文學(xué)之內(nèi)的關(guān)系，才具“文學(xué)性” 。俄國形式主義學(xué)派對文學(xué)的理解與再現(xiàn)說、表現(xiàn)說完全不同，他們認(rèn)為文學(xué)不是社會生活的再現(xiàn)，因而不是社會學(xué)；也不是作家情感的流露，因而也不是倫理學(xué)；文學(xué)就是文學(xué)，僅僅是一種特殊的語言結(jié)構(gòu)，
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