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伯牙的來歷，俞伯牙與鐘子期高山流水為知音來歷

云知道心理情感

我看了馮夢龍創作的《俞伯牙摔琴謝知音》這個故事，不禁想，倘若俞伯牙與鐘子期不認識，也許鐘子期不會死 。
這么好的一個青年，卻有才無壽，實在可惜 。

伯牙的來歷，俞伯牙與鐘子期高山流水為知音來歷

中國湖北武漢古琴臺
那么俞伯牙與鐘子期的相識究竟是幸運還是不幸呢？
我只能說是幸運也是一種不幸 。
幸運是一對天才得以相見相識，知音得以相遇，這在“相識滿天下，知音能幾人”的現實中實屬難得 。
而不幸就是知音雖然結拜為兄弟，卻難以長久 。
這真像古人所說的，福兮禍所伏，禍兮福所倚，簡直逃不出這樣的宿命 。
試想如果俞伯牙不給鐘子期黃金，鐘子期不去買那么多的書，還是按過去的生活節奏，白天砍柴，夜晚適當讀書，不至于積勞成疾，按現在的說法就是過勞死 。
鐘子期靠砍柴為生，贍養雙親 。
所以他白天是讀不成書的，只有夜晚讀，這樣不免壓縮睡眠的時間，日久天長，嚴重的睡眠時間不足，免疫力下降，招致風寒 。
那個時候也可能營養不良，抵抗力就弱，缺醫少藥，生病了也就一命嗚呼 。
可是他的父母怎么能活得長壽，難道沒有把康健的秘訣告知他？
小說最后的片段，鐘子期的父親告知俞伯牙，鐘子期是如何死時捶胸頓足，看到鐘子期用功，哪里會想到他會過勞死，后悔沒有提醒他好好休息，保重身體，說自己老糊涂 。
不管怎么樣，馮夢龍創作的這個故事很優美動人 。
他們的初次相見，充滿曲折，并不是一見如故 。
風流才子俞伯牙剛感受到大自然的暴風雨的動蕩氣象，中秋之夜，滿月高懸，月光似水，見識了天地的陰晴不定，江中賞月，當然不免感到無聊寂寞，無人共鳴 。
他為公辦事也隨身攜帶瑤琴，可見他的風雅愛好顯而易見 。
正像鐘子期說的：“門內有君子，門外君子來” 。
他們的相識起源于琴聲，俞伯牙彈琴，此瑤琴非一般的琴，此琴有靈性，琴弦斷，似乎瑤琴在啟蒙暗示俞伯牙，觸發他靈魂上的不安，別有隱情，俞伯牙因琴弦莫名其妙的斷了而生疑，懷疑有歹人藏于附近，借機搶劫或偷竊 。
他起先按世俗的常理推測有壞人在附近，他怎么也不會想到有知音在這藏龍臥虎之地等著他呢，便吩咐隨從上柳蔭下或蘆葦叢中去搜尋歹人 。
停留在山崖下的鐘子期先是為了躲雨，大雨太猛，斗笠蓑衣難以抵御，雨過天晴圓月出，忽然響起悅耳的琴聲，他又是個懂琴聲的人，自然賞月聽曲，沒有離去 。
他哪里會想到彈琴人正彈的好好的琴弦突然斷了，彈琴人疑心，眼看官兵即將搜山發現他在此，會誤認為他就是俞伯牙設想的歹人 。
他不得不打自招地出來解釋 。
他之所以沒有及時逃走，因為他聽出彈琴的人是個做官的君子 。他是個有點學問見識的，不會在聽到俞伯牙對隨從說的一番話而驚嚇的逃走 。
另一方面，他也想見見這個彈的如此好曲子的官人是一個什么樣的人 。
哪里曉得擁有如此好琴，彈得如此好曲的人竟然聽了他的解釋嘲笑說,山野樵夫怎么能聽得懂琴聲 。
伯牙的來歷，俞伯牙與鐘子期高山流水為知音來歷

武漢古琴臺曠世知音雕塑
這是俞伯牙對底層鄉民的成見，他平常為官接觸的都是上層社會的讀書人和官場上的同僚，他覺得底層人都是沒有文化修養的，更談不上音樂方面的素養，這是他身份地位引起的狹隘偏執的思想 。
鐘子期不服氣，說明他很自信也有底氣，說俞伯牙說得不對，批評他小瞧人 。

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