民國男性常服“長衫”的文化內(nèi)涵1.“長衫”的思想與文化碰撞
長衫作為民國時(shí)期眾多男性的標(biāo)配服飾，并不是一蹴而就突然出現(xiàn)在民國裁縫鋪中 。相信大家都知道民國時(shí)期的社會非?；靵y，清朝的遺老遺少、西化的留洋學(xué)子，以及各個(gè)國家的僑民都匯聚在當(dāng)時(shí)社會中 。
可以毫不夸張的說如果大家有幸穿越至民國，就會發(fā)現(xiàn)大街上腳步匆忙的行人，仿佛是不同時(shí)代、地域、文化的大雜燴 。
既有身著清朝便服留戀故國的清朝遺民；同時(shí)也有身著西裝頭戴禮帽的時(shí)尚先鋒；還有黃頭發(fā)藍(lán)眼睛白皮膚的“老外” 。
但是在熙熙攘攘的人群中最扎眼的卻是，身著一襲長衫、馬褂、頭戴禮帽、腳穿皮鞋，手中拄著一根“文明棍”的民國男神們 。這些人基本都有較好的家世和較高的學(xué)識，言談舉止中既可以之乎者也還能冒出幾句洋文 。
筆者認(rèn)為從這個(gè)角度去分析身著長衫馬褂的民國男子，不難發(fā)現(xiàn)他們的內(nèi)心中既有對過去的留戀，同時(shí)也有對新鮮事物的好奇與渴望 。大家印象中的眾多民國文學(xué)家，其實(shí)都是一身長衫馬褂的男神形象 。
2.“長衫”服飾文化內(nèi)涵
如果從文化內(nèi)涵角度去分析“長衫”，其實(shí)這種服飾就是多種文化融合之后的變體 。而在各種文化相互融合過程中既有排斥也有妥協(xié)，從長衫的外形來看就是一種中式男裝 。但是其剪裁理念與設(shè)計(jì)思維卻充滿了西方味道 。
可以毫不夸張的說長衫作為民國期間，中國男子最具代表性的民族服飾，在20世紀(jì)30年代左右可謂風(fēng)靡全國 。并且與中山裝、西裝兩個(gè)強(qiáng)勁的對手，形成了“三足鼎立”的服飾文化態(tài)勢 。而這種態(tài)勢的根本原因就是多種思想與文化相互雜糅 。
大家可以試想一下存在了幾百年的滿清王朝，雖然在辛亥革命的炮聲之后土崩瓦解 。但是其形成的獨(dú)特文化底蘊(yùn)與習(xí)俗精神，其實(shí)根本不可能像政體一樣瞬間垮臺 。所以民國時(shí)期的很多思想其實(shí)依然有清朝的影子 。
雖然民國時(shí)期產(chǎn)生了很多新思想，再加上不斷輸入西方文化意識，導(dǎo)致生活在當(dāng)時(shí)的人們出現(xiàn)了新舊思想融合的現(xiàn)象 。但是很多沒有接受過教育的老百姓，或者說對清朝依然心懷留戀的民眾，其實(shí)依然無法接受西裝或其他“洋裝” 。
所以在民國老百姓的心目中中式服裝，依然是他們的日常家居服飾 。當(dāng)然從另一個(gè)角度來講也并不是所有人都穿得起“洋裝”，所以融合了中西服飾文化以及經(jīng)過改良的長衫，就變成了普通民眾最青睞的服裝樣式 。即使是在政商以及文化圈長衫也依然備受青睞 。
筆者認(rèn)為長衫馬褂不僅體現(xiàn)出了，思想、文化、習(xí)俗的交鋒與相融，同時(shí)這種極具中國特色的男性服裝，在點(diǎn)綴了西方服飾元素之后，反而更能體現(xiàn)出獨(dú)具東方魅力的形體美 。同時(shí)，也可以映襯出民國時(shí)期男性的儒雅與知性 。
結(jié) 語民國時(shí)期男性標(biāo)配服飾長衫馬褂，不僅體現(xiàn)出了社會變革時(shí)期的服飾文化創(chuàng)新，同時(shí)也彰顯出了中國古代衣冠制度的延續(xù)與發(fā)展 。如果說旗袍是中國近代服飾文化歷史的巔峰，那么民國男子長衫服飾文化就是現(xiàn)代男性服飾的先導(dǎo)與啟蒙 。
筆者認(rèn)為民國長衫服飾文化對于解讀，其實(shí)也可以作為當(dāng)今中國男裝文化的重要依據(jù)，所以從這個(gè)角度來看其實(shí)非常具有研究價(jià)值 ?，F(xiàn)代社會中的男裝雖然也大都以西方理念為主，但是近年來興起的中國風(fēng)服飾也大有返古趨勢 。
【參考文獻(xiàn)】
姚歲歲《民國長衫結(jié)構(gòu)與工藝研究》
王凱《長衫旗袍里的“民國范兒”》
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