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祗辱于奴隸人之手駢死于槽櫪之間翻譯

生活百科死于

翻譯：也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里 。該句出自唐代文學(xué)家韓愈所創(chuàng)作的一篇論說(shuō)文《馬說(shuō)》，本文抒發(fā)了封建社會(huì)中知識(shí)分子懷才不遇的感慨和悲憤 。
《馬說(shuō)》原文馬說(shuō)
唐·韓愈
世有伯樂(lè)，然后有千里馬 。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有 。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也 。
馬之千里者，一食或盡粟一石 。食馬者，不知其能千里而食也 。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!
《馬說(shuō)》翻譯世上先有伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬 。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有 。因此即使有名馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱(chēng) 。
一匹日行千里的馬，一頓有時(shí)能夠吃盡一石糧食 。喂馬的人不知道千里馬的食量而喂養(yǎng)它 。這匹千里馬，雖然有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它美好的才能也就不能表現(xiàn)出來(lái)，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?
鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，它嘶鳴的時(shí)候，又不能明白它的意思，反而拿著鞭子走到它面前時(shí)，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道真的沒(méi)有千里馬嗎?恐怕是他們真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧!
《馬說(shuō)》注釋馬說(shuō)：韓愈《昌黎先生集》中有《雜說(shuō)四首》，這是第四篇 。原本無(wú)題，為近人所加 。“說(shuō)”是一種文體，屬于論說(shuō)文 。
伯樂(lè)：相傳古之善相馬者 。
祗(zhǐ)辱于奴隸人之手：只是在馬夫、仆役一類(lèi)人的手中受辱 。祗，同“只”，只是 。一作“只” 。辱，受屈辱 。于，表被動(dòng) 。奴隸人，本是地位低下受奴役之人，此指馬夫、仆役一類(lèi)人 。
駢(pián)死：并列而死 。駢，本意為兩馬并駕，引申為并列 。槽櫪(cáo lì)：馬槽 。槽，盛草類(lèi)、豆類(lèi)等飼料的器具 。櫪，馬廄，馬飲食和宿歇的處所 。
【祗辱于奴隸人之手駢死于槽櫪之間翻譯】
不以千里稱(chēng)：不把它稱(chēng)為千里馬 。稱(chēng)，稱(chēng)贊，稱(chēng)名 。
馬之千里者：能行千里的馬 。之，助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志 。
一食(shí)：吃一頓 。或：有時(shí) 。盡：用作動(dòng)詞，吃盡 。粟(sù)：北方通稱(chēng)“谷子”，去皮后叫“小米” 。這里泛指糧食 。石(古書(shū)中讀shí，今讀dàn)：計(jì)算容量的單位，十斗為一石 。
食(sì)：同“飼”，喂養(yǎng) 。以下除“食不飽”的“食”念shí，其余的“食”都念sì 。
其：代詞，指千里馬 。能千里：能走千里 。
是：這，指示代詞 。
能：才能 。
才美不外見(jiàn)(xiàn)：出眾的才能不能表現(xiàn)在外 。才美，出眾的才華 。見(jiàn)，同“現(xiàn)”，顯現(xiàn) 。
且欲與常馬等不可得：想要與普通馬一樣奔跑尚且不可能辦到 。且，猶，尚且 。欲，想要 。等，等同 。不可得，不可能 。
安：疑問(wèn)代詞，怎么，哪里 。千里：指日行千里 。
策：馬鞭，這里用作動(dòng)詞，鞭打，駕馭 。之，代詞，指千里馬 。不以其道，不用正確的方法 。
盡其材：發(fā)揮它的全部才能 。材，同“才”，指日行千里的才能 。
鳴之而不能通其意：它嘶鳴的時(shí)候又不能通曉它的意思 。
執(zhí)策而臨之：拿著馬鞭來(lái)到它的面前 。臨，面對(duì)，接近 。
嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉” 。
其真無(wú)馬邪(yé)：難道真的沒(méi)有千里馬嗎?其，表反問(wèn)，可譯為“難道” 。邪：同“耶”，表反問(wèn)，可譯為“嗎” 。

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