諸葛亮“七擒孟獲”是真是假諸葛亮七擒孟獲是真是假 _生活百科

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“七擒孟獲”是《三國(guó)演義》大書特書的篇章，歷來廣為流傳。說的是東漢末年，魏、蜀、吳三分天下。蜀丞相諸葛亮受劉備托孤遺詔，立志北伐，以重興漢室。蜀漢建興三年（225年），諸葛亮為了鞏固后方，解除北伐曹魏的后顧之憂，親自率軍南征，平定南中地區(qū)的叛亂。進(jìn)入南中以后，連連取得勝利。
他聽說叛軍首領(lǐng)孟獲深被當(dāng)?shù)氐囊摹h民眾所敬服，便設(shè)法把他捉獲。諸葛亮領(lǐng)他觀看蜀軍的營(yíng)陣，問他：“此軍如何？”孟獲不服，說：“以前我不知道蜀軍的虛實(shí) ，所以敗。今天你讓我觀看了營(yíng)陣，再打我肯定能贏！”諸葛亮便把他放掉，讓他回去組織人馬再戰(zhàn) 。

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就這樣一連七擒七縱，當(dāng)諸葛亮最后一次釋放孟獲時(shí)，孟獲說：“公，天威也，南人不再反叛了！”諸葛亮以這種攻心的戰(zhàn)略，成功地平定了叛亂，穩(wěn)定了南方，使他可以專注于北伐而無后顧之憂。
從古到今，幾乎沒有人懷疑這件事的真實(shí)性，史家裴松之、司馬光等人對(duì)此極盡贊美之辭；文人如趙藩的“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)”；“七擒依算略，一戰(zhàn)定蠻苗”等贊辭不勝枚舉；小說《三國(guó)演義》更是匯集了各種傳說故事，把“七縱七擒”這句話加以渲染，使之成為耳熟能詳?shù)拈L(zhǎng)篇故事。其影響所及，以至于異國(guó)他鄉(xiāng)，也是有口皆碑。不少來自東南亞緬甸、泰國(guó)一些地方的人，都不敢直呼諸葛亮之名，而尊稱他為孔明。
但是，翻遍《三國(guó)志》這本權(quán)威的歷史著作，卻找不到任何地方提到過孟獲，更沒有關(guān)于“七擒孟獲”的記載。部分史學(xué)家們也認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)叛亂領(lǐng)袖，抓住七次又放掉七次，既不符合諸葛亮謹(jǐn)慎小心的性格，也不符合戰(zhàn)爭(zhēng)的常規(guī) 。那么歷史上究竟有沒有孟獲其人？諸葛亮是否真的“七擒孟獲”呢？
我們先看歷史上是否存在著孟獲其人，在《三國(guó)志·諸葛亮傳》中，有關(guān)他平定南中的記載總共12個(gè)字：“三年春，亮率眾南征，其秋悉平。”另外，《三國(guó)志》在其他章節(jié)中有關(guān)于南征的零星記載也沒有提到過“孟獲”這個(gè)名字。有人據(jù)此認(rèn)為，歷史上可能根本就沒有“孟獲”其人，如果歷史上真有“七擒孟獲”這種戰(zhàn)爭(zhēng)史上罕見的成功戰(zhàn)例的話，《三國(guó)志》上怎么會(huì)毫無記載呢？
【諸葛亮“七擒孟獲”是真是假諸葛亮七擒孟獲是真是假】然而，史學(xué)界普遍認(rèn)為，《三國(guó)志》中的記載過于簡(jiǎn)略，漏掉過很多珍貴的歷史資料。而且與《三國(guó)志》幾乎同時(shí)代的歷史著作《漢晉春秋》卻有關(guān)于諸葛亮對(duì)“孟獲”“七擒七縱”的記載，寫作時(shí)間稍晚一點(diǎn)的著名歷史地理著作《華陽國(guó)志》和《水經(jīng)注》也都提到了“七擒孟獲” 。
現(xiàn)在云南昭通第三中學(xué)內(nèi)著名漢代“孟孝琚碑”是清光緒二十七年（1901年）在昭通縣城南10里白泥井出土的。該碑記載漢代孟姓在歷史上是南中最著名的兩個(gè)大姓之一。除此之外，有關(guān)祭祀孟獲的歷史非常久遠(yuǎn) 。據(jù)目前發(fā)現(xiàn)的實(shí)物資料顯示，最早是唐代和宋代時(shí)期。

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至于在西南諸省，或建祠廟，或附祀土主廟以祀孟獲者多處。僅西昌縣石柱子土主廟、青龍寺、五顯廟就都設(shè)像祭祀。民間所供五顯埴神，其畫軸左側(cè)第三層排列中有一孟獲像，俗稱“掃壇蠻王” 。據(jù)此，史學(xué)界大多傾向于認(rèn)為，雖然孟獲的生卒時(shí)間無法考證，但“孟獲”這個(gè)人歷史上應(yīng)該是有的。