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漢樂(lè)箏藝與古箏文化_古箏百科

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漢樂(lè)箏藝與古箏文化_古箏百科

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一提到古箏，人們自然就會(huì)聯(lián)想到她那美妙悅耳的聲音 。叮當(dāng)叮當(dāng) ， 好似小河淌水 。因此有人說(shuō)箏就是由其聲而得名的 。劉熙在《釋名》中說(shuō)"施弦高急 ， 箏箏然也"，就是一例 。
【漢樂(lè)箏藝與古箏文化_古箏百科】箏的出現(xiàn)稍晚于琴、瑟 ， 是我國(guó)為數(shù)不多的最古老的土生土長(zhǎng)的樂(lè)器之一，它一直是一種官民同好的樂(lè)器 。有人還把箏與道德修養(yǎng)聯(lián)系在一起，如"新聲順變，妙弄化游……移風(fēng)易俗，混同人倫，莫不尚于箏者矣 。"歷代文人對(duì)箏的描述也有不少美妙佳句，如杜甫有"銀甲彈箏用"（《游何將軍山林》）的句子 。《全宋詞》提到箏的就有近200首詞，這些記述和生活中有關(guān)箏的演奏、傳播、制作、風(fēng)格、流派等一起，形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大人文景觀 。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó) ， 箏的演奏藝術(shù)已成為"國(guó)樂(lè)"，被稱為"真秦之聲也"《見(jiàn)《史記·李斯諫逐客書(shū)》），故箏也有秦箏之稱 。秦代邯鄲女羅敷彈唱的《陌上桑》也早在歷史上傳為佳話 。漢魏時(shí)期，箏已成為《相和歌》中八種伴奏樂(lè)器，也成了文人雅士筆下的常物 。如李白的《邯鄲南亭》，白居易的《霓裳羽衣舞》等關(guān)于箏樂(lè)感人的描述 。段安節(jié)的《樂(lè)府雜錄》中有眾多箏藝名家的記載，都可說(shuō)明唐代箏樂(lè)鼎盛的情況 。

在宋代，箏曾被貶為"非君子常御之樂(lè)"（陳陽(yáng)《樂(lè)書(shū)》），而且一度被逐出雅部音樂(lè)之列（《文獻(xiàn)通考》） 。但有失必有得，隨著宋室南逃，雅樂(lè)下移，箏也大量涌入閩粵之地，經(jīng)與當(dāng)?shù)氐耐林幕兔耖g音樂(lè)長(zhǎng)期融合 ， 逐漸的形成了潮洲箏派和漢樂(lè)箏派 ， 這是中原文化東漸南移的產(chǎn)物 ， 也是中原文化與嶺南文化交匯融合的一種特殊現(xiàn)象 。
漢樂(lè)箏藝術(shù)是廣東漢樂(lè)一個(gè)重要組成部分，其演奏的曲目來(lái)自廣東漢樂(lè)的"絲弦樂(lè)" 。可分為"大調(diào)"、"小調(diào)"、"單調(diào)"等類型 。其中 ， "大調(diào)"結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，每曲為六十八板（68小節(jié)，保留了中原古樂(lè)"八板體"的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)模式，如《昭君怨》、《出水蓮》等 。傳統(tǒng)的樂(lè)曲有"硬線"、"軟線"之分 ， 形成不同的音階、調(diào)式 。其音階是源于我國(guó)古人的"三分損益法"求得的五聲音階 。"硬線"樂(lè)曲多用 56123五個(gè)音組成，4、7兩個(gè)音只是偶爾穿插于旋律之中，作裝飾性輔助音 。這類樂(lè)曲大多為歡快、明朗的 。而"軟線"樂(lè)曲是在硬線的基礎(chǔ)上把6、3兩音升高得來(lái)的 ， 形成57124這獨(dú)有的特色音階且"7、4"兩音不那么穩(wěn)定，使"軟線"樂(lè)曲帶有深沉、委婉、悲凄哀苦的韻味，《崖山哀》、《散楚詞》等 。在長(zhǎng)期的演奏實(shí)踐中，同一首漢樂(lè)箏曲可以用"軟線"演奏，也可以用"硬線"演奏，它們之間存在著互換的特點(diǎn) 。
漢樂(lè)箏藝的獨(dú)特風(fēng)格，還源于獨(dú)特的演奏技法 。其傳統(tǒng)技法中，"左手為韻 ， 右手為聲" 。尤其注重樂(lè)曲的神韻，其演奏風(fēng)格高雅、穩(wěn)重、緩而不急，緊則有序 。其音色要求厚實(shí)、柔和，方能與古樸、典雅的風(fēng)格統(tǒng)一 。
左手技巧的運(yùn)用，是體現(xiàn)漢樂(lè)箏藝的精髓，其中對(duì)上滑音的運(yùn)用和控制，顯得更為重要 。在實(shí)際演奏中，上滑音快與慢的運(yùn)用是十分講究的，不同的樂(lè)句需用不同速度的上滑音，有的采用快滑，有的卻需要慢滑 。如《崖山哀》的首句采用的是快滑，目的在于使樂(lè)句顯得緊湊，起到起首的作用 。上滑的快與慢在一首曲子會(huì)經(jīng)常交替出現(xiàn)，這包含著不同的韻味與深度，也是演奏者能否掌握為漢樂(lè)箏藝的關(guān)鍵所在 。

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