去往歷史， 取逕文學， 《舊時燕》所述的中心不離南京城的文人、文學創作和文學活動， 故此可見南京城的歷史書寫， 離不開文學的參與 。 “從文學的訴說中， 從文化的圖景里， 看一看城市的形象 。 讓城市來敘述文學和歷史， 也讓文學和日常生活故事來敘述一個城市 。 ”一座城市在文學的時間里生長， 文學成為城市的精魂 。 方山的羈旅離別， 促發詩章；石頭城的登高遠眺， 抒發胸懷， 所謂“悠然遠想， 有高士之志 。 ”南京城的山水使文人流連引發詩情文思， 而詩賦文章塑造了南京城的品性氣質， 《儒林外史》《紅樓夢》等小說， 可謂是金陵人文圖卷的鋪展 。
城市的文學傳奇， 中心自然是“人” 。 以金陵為背景《儒林外史》人物身上的六朝遺風， 文人雅集， 既承城市前史， 也可在近世種種中見到可為印證的人事， 如1929年元旦在鼓樓雞鳴寺發生的“豁蒙樓七老聯句” 。 陳伯弢、王伯沆、胡翔冬、黃季剛、汪辟疆、胡小石、王小湘七位先生邊喝酒邊作詩， 聯成按照年齒長幼排列的二十八句 。 其中王伯沆、黃季剛、胡小石也是出現在《舊時燕》中的人物 。 流寓南京的袁枚， “異日將官易此園”， 將據說原為曹雪芹的叔父、原江寧織造曹頫的曹家花園的“隋園”買下改建成隨園， 修亭臺、廣植梅、巧布景， 使其成為一代名園， 而發生在隨園的交游雅集、文學活動也豐富了南京城市文化地圖 。 《舊時燕》中遠可見六朝人物， 近可見袁枚、吳敬梓、黃季剛、王伯沆等前賢 。 王安石幾度與金陵結緣， 最終葉落半山 。 “休論玉謝當時事， 大抵烏衣只舊時 。 ”金陵的氣息合乎其生命的節奏， 離朝堂而親山水， 直至生命終了 。
《光明日報》（ 2021年02月03日14版）
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