一、孔子說：“學(xué)習(xí)知識(shí)而又經(jīng)常溫習(xí)功課，不是很愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方趕來，不是很快樂嗎？別人不了解自己也并不惱怒，不也是個(gè)有德的君子嗎？”
二、曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過了呢？”
三、孔子說：廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知以求融會(huì)貫通，做到這樣的程度了，才可稱為老師啊 。
四、孔子說:“只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無所適從；只是空想?yún)s不讀書，就會(huì)(對(duì)自己)有害 。"
五、孔子說：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明(的做法) 。”
六、孔子說：“見到有才能的人，要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病 。”
七、孔子說：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有可以做我的老師，我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，看到自己有他們的那些短處就要改正 。”
八、曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)，把實(shí)現(xiàn)“仁”的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？ ”
九、孔子說：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的 。”
十、子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是“恕(道)”吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上 。”
五、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也 。”(《為政》)
六、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也 。”(《里仁》)
七、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之 。”(《述而》)
八、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn) 。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?” (《泰伯》)
九、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也 。”(《子罕》)
十、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人 。”(《衛(wèi)靈公》)
《論語十則》注釋一
子：先生，中國古代對(duì)于男子的尊稱,這里指孔子 。
曰：說，說道 。
學(xué)：學(xué)習(xí) 。
時(shí)習(xí)：時(shí)常地復(fù)習(xí)，時(shí)，時(shí)常，常常;習(xí)，復(fù)習(xí)，溫習(xí) 。
之：代詞，指學(xué)過的舊知識(shí) 。
說：通“悅”，高興，愉快的意思 。
乎：語助詞，相當(dāng)于“嗎” 。“不亦……乎”，即“不是……嗎”，反問句式 。
朋：朋友，志同道合的人 。
自：從 。
樂：快樂 。
而：轉(zhuǎn)折連詞，相當(dāng)于“卻” 。
慍 ：生氣，發(fā)怒的樣子 。
不：表示判斷 。
君子：道德上有修養(yǎng)的人 。
二
吾：我 。
日：每天 。
三省：多次檢查 。在動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次 。
省：檢查，反省 。
為：替 。
謀：謀劃 。
忠：盡心竭力 。
信：真誠，誠實(shí) 。
傳：老師傳授的知識(shí) 。
三
溫：溫習(xí) 。
故：形容詞用作名詞，舊的知識(shí) 。
而：連詞，表順承 。
知新：有得到新的體會(huì)和通悟新的內(nèi)容兩重意思 。知，領(lǐng)悟 。
可以為：可以、能成為 。
以為：以(之)為，憑借(這一點(diǎn))作為 。之，代指溫故而知新，譯為“這一點(diǎn)” 。
師：教師，老師 。
矣：句末語助詞“了” 。
四
學(xué)：學(xué)習(xí) 。
而：卻，表示轉(zhuǎn)折 。
思：思考;思索 。
罔(wǎng)：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從 。
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