修羅、羅剎、夜叉雖都屬于八部天龍，但排名前后不同：
1、修羅
修羅屬于天龍八部眾之一，其戰斗力強悍極好殺伐，在天龍八部里排行第三 。
阿修羅（梵文：Asura；巴利文：Asura），亦譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪，直譯為“非天”，意思是“果報”似天而非天之義，也就是相對于“天人(即天眾、提婆)”的存在 。
說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處 。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通 。說它是人，雖有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性 。因此，它是一種非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之間的怪物 。
2、羅剎
羅剎稱為羅剎天，乃十二天之一，歸屬于天龍八部眾的排行第一的“天眾”分支 。
羅剎，佛教中指惡鬼，指食人肉之惡鬼 。《慧琳意義》卷二十五中記載：“羅剎，此云惡鬼也 。食人血肉，或飛空、或地行，捷疾可畏 。”同書卷七又說：“羅剎娑，梵語也，古云羅剎，訛也（中略）乃暴惡鬼名也 。男即極丑，女即甚姝美，并皆食啖于人 。”
女則稱羅剎女乃印度神話中之惡魔，男羅剎為黑身、朱發、綠眼，女羅剎則如絕美婦人，富有魅人之力，專食人之血肉 。
此外，羅剎亦為地獄之獄卒，職司呵責罪人 。
或牛頭人手，或具有牛蹄，力氣甚大，或為鹿頭、羊頭、兔頭等 。于佛典中，羅剎誓愿守護佛法及正法行人，轉變成佛教之守護神，彼等呈神王形，身披甲胄，手上持刀，跨騎白獅 。
3、夜叉
在天龍八部眾里夜叉排行第四 。
夜叉是梵文“Yaksa”的譯音，民間傳說意思是“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“輕捷”、“勇健” 。若從音譯上來看，他又被譯成“藥叉”、“閱叉”、“夜乞叉”等 。中國佛教、陰間、民間傳說中的夜叉，也不盡相同 。
【修羅、夜叉、羅剎有什么區別 修羅和夜叉的區別】有善惡兩類：愛吃人的是惡夜叉，護持佛法的是善夜叉 。
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