秋詞二首其一一、悲秋是解釋解釋劉禹錫一種“病”？
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《秋詞二首·其是什么一》
（唐）劉禹錫
自古是什么逢秋悲寂寥，秋詞二首其一完整版
我言講解情感唐秋日勝春朝 。
晴空一鶴排云上古詩，
便引詩情解釋到碧霄，秋詞二首其一翻譯 。
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自古逢秋悲寂寥 。不僅自古，悲秋可追溯到造字之初 。我們來看“愁”這個(gè)字，秋心為愁，或曰秋天有一顆哀愁的心 。凡是與注音人的感覺、感情有關(guān)的字，大都在“心”部，比如怒和恕 。什么是怒？這個(gè)漢字明白告訴你，怒就是奴心，即心被奴役而不能自主 。什么是恕？同樣如字所示，恕就是如心，我心如你心，如心之本然作者 。
秋天的心就是愁動(dòng)畫 。問題來了：秋天有心嗎？要回答這個(gè)問題，可以寫一篇很長(zhǎng)的哲學(xué)論文，因?yàn)樗婕笆裁词切摹⑹裁从质乔锾?。一個(gè)問題總是帶出更多的問題，我們對(duì)此情感不作展開，簡(jiǎn)單而言，只要想想：是誰定義了秋天，誰造出了“秋”這個(gè)字？是人類，具體應(yīng)該說是體驗(yàn)過這個(gè)季節(jié)的人類 。秋天并非絕對(duì)的存在，對(duì)于生活在不同緯度（也包括維度）的人，秋天是不一樣的，有些地區(qū)根本沒有我們所說的“秋天” 。可見，秋天只是一部分人約定俗成的定義，秋心為愁，此心當(dāng)然就是他們?cè)谇锾斓男?。
氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，行諸舞詠 。中國文學(xué)從《詩經(jīng)》起，人與自然就表現(xiàn)出血肉相連的關(guān)系，風(fēng)光節(jié)候，秋詞二首其一劉禹錫，草木蟲魚，似乎無不與人同命運(yùn)共呼吸，后來謂之“天人合一” 。故當(dāng)秋風(fēng)蕭瑟，木葉飄零，鳥去獸隱，歲之將終，敏感的人們心生悲涼，自傷年華易逝，哀嘆美人遲暮 。
“悲哉！秋之為氣也，蕭瑟兮草木黃落而變衰，憭栗兮若在遠(yuǎn)行；登山臨水兮送將翻譯歸 。”戰(zhàn)國宋玉的《九辯》，奠定了古代文學(xué)中“悲秋”的基調(diào)，乃至悲秋幾乎成為一種集體無意識(shí)的情感反應(yīng)模式 。
然而，秋天一定令人悲傷嗎？可能在秋風(fēng)苦雨的日子，或某個(gè)天寒日短的薄暮，我也會(huì)情不自禁地感到難過，但翌日天晴，秋高氣爽，又會(huì)完整頓時(shí)逸興高歌 。坦白說，我最愛的就是秋天 。
“我言秋日勝春朝”，劉禹錫這句宣言詩，使他的兩首《秋詞》，在自古一片悲秋聲中二首，聽起來有點(diǎn)振聾發(fā)聵 。是啊，秋日也可勝過春朝 。杜牧的《山行》曰：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，滿山紅葉黃葉，比二月春花還要秋詞繽紛絢爛 。
秋色更有一種明凈淡遠(yuǎn)，令人心曠神怡 。“晴空一鶴排云上古詩，便引詩情到碧霄”，一鶴沖霄，詩情隨之飛揚(yáng)，這是劉禹錫詩中的意象 。在城市里很難見到鶴，但秋色無所不在：街頭靜靜的陽光，一株艷紅的葡萄藤，水邊潔白的荻花，空氣中草木的芳香……
如果朗讀能放空身心，全然感受這些秋色，你就情感是活在當(dāng)下，詩不詩情的都不必去想它 。
文章插圖
清 惲冰《蒲塘秋艷圖秋詞》
二、讀詩表達(dá)就是醒著做夢(mèng)
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《秋詞二首·其動(dòng)畫二》
（唐）劉禹錫
山明水凈夜來講解霜，
數(shù)樹整版深紅朗讀出劉禹錫淺黃 。
試上高樓清入骨，
豈如春色嗾人狂 。
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文字就是能量，我們讀詩的重點(diǎn)不在理解意思，而在接受文字傳遞的能量，這些能量會(huì)在我們身上引發(fā)感受，尤其是潛意識(shí)中的感受 。有時(shí)一首與你所在情境無關(guān)的詩，會(huì)莫名地觸動(dòng)并陪伴你 。這是讀詩的私人樂趣，每個(gè)人都是如此 。別說一首詩，哪怕一個(gè)詞，對(duì)我們也有這樣的作用，比如“山”，當(dāng)你讀出“山”，你已在某種程度上與山發(fā)生了能量的感應(yīng) 。
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