意思：誰說我們沒衣穿?與你同穿那長袍 。該句出自《詩經(jīng)》中《秦風(fēng)·無衣》一文，這是一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰(zhàn)歌，表現(xiàn)了秦國軍民團(tuán)結(jié)互助、共御外侮的高昂士氣和樂觀精神 。
《秦風(fēng)·無衣》原文秦風(fēng)·無衣
豈曰無衣?與子同袍 。王于興師，修我戈矛，與子同仇!
豈曰無衣?與子同澤 。王于興師，修我矛戟，與子偕作!
豈曰無衣?與子同裳 。王于興師，修我甲兵，與子偕行!
《秦風(fēng)·無衣》翻譯誰說我們沒衣穿?與你同穿那長袍 。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那戈與矛，殺敵與你同目標(biāo) 。誰說我們沒衣穿?與你同穿那內(nèi)衣 。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整我那矛與戟，出發(fā)與你在一起 。誰說我們沒衣穿?與你同穿那戰(zhàn)裙 。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整甲胄與刀兵，殺敵與你共前進(jìn) 。
《秦風(fēng)·無衣》注釋⑴秦風(fēng)：《詩經(jīng)》十五國風(fēng)之一，今存十篇 。
⑵袍：長袍 ， 即今之斗篷 。
⑶王：此指秦君 。一說指周天子 。于：語助詞 。興師：起兵 。
⑷修：整治 。
⑸同仇：同伴 。仇，匹偶 。一說共同對敵 。
⑹澤：通“襗” ， 貼身內(nèi)衣，如今之汗衫 。
⑺偕作：一起行動(dòng) 。
⑻裳：下衣 ， 此指戰(zhàn)裙 。
⑼甲兵：鎧甲與兵器 。
⑽行：往 。
《秦風(fēng)·無衣》賞析詩共三章，采用了重疊復(fù)沓的形式 。每一章句數(shù)、字?jǐn)?shù)相等，但結(jié)構(gòu)的相同并不意味簡單的、機(jī)械的重復(fù) ， 而是不斷遞進(jìn) ， 有所發(fā)展的 。如首章結(jié)句“與子同仇”，是情緒方面的，說的是他們有共同的敵人 。二章結(jié)句“與子偕作”，作是起的意思，這才是行動(dòng)的開始 。三章結(jié)句“與子偕行”，行訓(xùn)往，表明詩中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了 。
全詩風(fēng)格矯健爽朗，采用了重章疊唱的形式，抒寫將士們在大敵當(dāng)前、兵臨城下之際，以大局為重，與周王室保持一致，一聽“王于興師”，磨刀擦槍，舞戈揮戟 ， 奔赴前線共同殺敵的英雄主義氣概和愛國主義精神 。
《秦風(fēng)·無衣》創(chuàng)作背景秦風(fēng)·無衣》是秦地的軍中戰(zhàn)歌 。由于作品的創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，文字?jǐn)⑹龊喡裕识蟠鷮τ谒臅r(shí)代背景、寫作旨意產(chǎn)生種種推測 。
大致說來，主要有三種意見：第一，認(rèn)為《秦風(fēng)·無衣》是諷刺秦君窮兵黷武、崇尚軍力的作品 。第二，認(rèn)為《秦風(fēng)·無衣》乃是秦哀公應(yīng)楚臣申包胥之請 ， 出兵救楚抗吳而作 ， 是哀公征召秦民從軍，士卒相約之歌;第三，認(rèn)為《秦風(fēng)·無衣》是秦人攻逐犬戎時(shí)，兵士間團(tuán)結(jié)友愛、同仇敵愾、偕作并行、準(zhǔn)備抵御外侮的歌聲 。
《秦風(fēng)·無衣》作者介紹《詩經(jīng)》的作者佚名 ， 絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂 。尹吉甫(公元前852—公元前775)，西周時(shí)期房陵人(今湖北房縣) ， 黃帝之后伯儵族裔，尹國的國君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫 。尹吉甫本姓姞 ， 因被封于尹(今山西隰縣)，所以又稱尹吉甫，尹吉甫仕于西周，征戰(zhàn)于山西平遙、河北滄州南皮等地 。
孔子(公元前551年-公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼 ， 春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東省曲阜市)人，祖籍宋國栗邑(今河南省夏邑縣)，中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師” 。
【豈曰無衣與子同袍的意思是什么】
