1、要追求一個家族的源頭，首先就要了解家族的姓氏來源 。顏真卿在《顏氏家廟碑》中云：“其先出于顓頊之孫祝融，融孫安為曹姓，其裔鄰武公，名夷甫，字顏，子友別封郳，為小邾子，遂以顏為氏，多仕魯為卿大夫 。”祝融的后代夷甫 ， 字伯顏 ， 周宣王封為公爵，也稱顏公 。夷甫有二子，次子友 ， 封于小邾國 。他為了紀念父親 ， 便以父親的字“伯顏”的“顏”字為姓，繁衍子孫后代至今，顏友可以說是顏姓第一人 。
2、到春秋戰國時期，顏氏一門更是人才濟濟，孔門七十二賢中 ， 就有顏姓八人，分別為顏回、顏幸、顏高、顏祖、顏之仆、顏噲、顏何、顏濁鄒，被稱為“孔門八顏”，顏氏家族也以此八人為家族祖先 ， 而顏回更是其中的佼佼者，也是顏氏家族的精神領袖 。顏回（字子淵）也稱顏子 ， 春秋末期魯國曲阜人 ， 是孔子最得意的門生之一 。顏回年十三即入孔子門下，由于性格內向，又沉默寡言，有人便覺得他愚笨，連孔子也一時難以斷定顏回的天資在哪個水平線上 。但經過一段時間的深入觀察了解后，孔子才看出顏回并不愚笨 ， 相反還十分聰慧 ， 就連能言善辯的子貢都表示不敢與他相比，這就是老子所說的“大智若愚”吧 。孔子對顏回的評價很高，多次贊其好學、仁德，得到了儒學的真傳 。而顏回也是始終不渝堅持孔子學說，他對孔子有著如偶像般的崇拜，曾感嘆孔子的學說“仰之彌高，鉆之彌堅 。”在少正卯開辦私學與孔子爭奪弟子時，“孔子之門三盈三虛”，唯有顏回始終陪在孔子身邊，未離孔門半步，因而后人評價說：“顏淵獨知孔子圣也 。”后顏回隨孔子周游列國，在各國推行儒家的政治主張，長達十四年之久 。回到魯國后，顏回沒有選擇出仕，而是窮居陋巷 ， 一邊社壇講學，繼續傳播儒家之道，一邊幫助孔子整理古代典籍，特別是《易》，顏回是主要整理人之一 。在整理過程中，顏回嘔心瀝血，以致勞累而死，年僅四十一歲 。孔子對愛徒的早逝感到極為悲痛，不禁哀嘆到：“噫！天喪予！天喪予！”顏回還開創了儒家的一個宗派——顏氏之儒，是儒家八派之一（孔子死后，儒分八派），對后世的儒學產生了深遠的影響 。所以顏子被尊為“復圣” ， 列為孔門七十二賢之首，孔廟四配（復圣顏子、宗圣曾子、述圣子思子、亞圣孟子）之首，受到歷代帝王的推崇，在儒家中占有極為重要的地位 。顏回也成為顏氏家族“世以儒雅為業”的領袖，成為家族的精神信仰和凝聚力 。無論是戰爭頻繁、社會動蕩，或是在生計窘迫的境況下，顏氏家族都孜孜不倦的踐行和傳播著儒家文化 。
3、顏氏家族雖為顏回后代，但舊譜淪亡，已無史可考顏回之后的具體繁衍情況，具有確切文獻記載則始于曹魏時的顏斐、顏盛 。顏盛將家族遷徙到瑯琊，所以他也就成為顏氏家族定居瑯琊的始祖 。而顏盛的曾孫顏含 ， 則是魏晉時期推動顏氏家族發展的重要人物 。顏含以仁孝知名，在瑯琊王司馬睿出鎮江左時 ， 顏含為司馬睿的參軍 ， 跟隨其過江，成為隨晉元帝渡江的百家“中原冠帶”之一，屬于最早的僑姓士族 。過江后顏含歷經元帝、明帝、成帝三帝，備受皇帝恩寵，歷任侍中、國子祭酒、加散騎常侍 ， 遷右光祿大夫光祿勛 。顏含為官剛正不阿 ， 不媚權貴 。當時王導是皇帝的老師，名位隆重，滿朝大臣認為“百僚宜為降禮”，于是派人打探顏含的看法 ， 含說：“王公雖重 ， 理無偏敬，降禮之言，或是諸君事宜 。鄙人老矣，不識時務 。”表達了他對這種非禮之事的不滿 。顏含的曾孫顏延之，在劉宋時期，也是身居高位，任金紫光祿大夫，領湘東王師 。顏延之還是南朝宋時的文學家，文章之美，冠絕當時 ， 與謝靈運并稱“顏謝”，其詩凝煉規整 ， 喜用典故，辭藻華麗，代表作有《五君詠》《赭白馬賦》等 。【顏氏祖宗發源地在哪里 顏氏祖宗發源地】
4、從東晉到南北朝近三百年間，顏氏出仕者有42人 ， 其中五品以上官有35人，這比之士族的一流高門王氏、謝氏來說自然有明顯差距，但在渡江的百家士族中仍應算作出仕人數較多的，顏氏家族在魏晉時期也算得上江南的大族 。南北朝末年到隋朝期間，社會動蕩不斷 ， 朝代更迭頻繁，士人的為官道路也十分波折 。顏含的八世孫顏之推，博覽群書，為文辭情并茂，得南朝梁湘東王賞識，19歲就被任為國左常侍 。后梁朝被滅，顏之推投奔北齊，官至黃門侍郎，這也促成了是顏氏家族的北遷 ， 這一次的遷移使顏氏家族更加的輝煌 。公元577年 ， 北齊為北周所滅，顏之推又被征為御史上士 。公元581年，北周又被隋所代替，他又于隋文帝開皇年間，被召為學士，但不久就因病逝世 。顏之推一生歷仕四朝 ， 三為亡國之人，“生于亂世，長于戎馬”的生活廣博了他的見聞 ， 沉淀了其人生閱歷，最終寫成《顏氏家訓》一書，通過自己的個人經歷、思想、學識以告誡子孫 。《顏氏家訓》被譽為“古今家訓之祖” ， 開后世“家訓”的先河，是我國古代家庭教育理論寶庫中的一份珍貴遺產 。該書所表達的“述立身治家之法，辨正時俗之謬”的現世精神 ， 被歷代學者推崇備至，視之為垂訓子孫以及家庭教育的典范 。
5、顏氏在進入唐朝后有了很大的發展，到唐后期被列為為魯國郡的著名郡姓 。從出仕人數來看，隋唐兩代有151人，其中五品以上有43人，通過各種科目考試而登第者27人 。顏氏在隋唐時期的主要代表人物有顏之儀、顏之推、顏思魯、顏師古、顏昭甫、顏元孫、顏果卿、顏真卿等 。其中書法為世楷模、籠罩千年的顏真卿，凜然大節震爍千古、以身殉國的顏杲卿等人，在中國歷史上產生了深遠而巨大的影響 。
5、顏氏家族在魏晉時期遠不及瑯琊王氏、陳郡謝氏等家族顯赫，在政治、軍事、經濟上的實力也并不突出，但卻能夠延續數百年而長盛不衰，其中很重要的原因就是它有著一套完整的優良家風、家學及家教 。
6、顏氏家族從顏回以后便以儒學作為本家族立身的根本，他們以儒家的倫理道德傳統作為自己的行為準則 ， 約束自己的行為，儒家所宣揚的仁、義、禮、智、信等人文規范與操守，他們所追尋的修身、齊家、治國、平天下等人生修養與理想，都成為了顏氏家族的行為準則 。素以孝悌知名的顏含，悉心侍奉已經是“植物人”的哥哥十三載；安祿山叛亂時，不計個人安危，挺身而出 ， 殺身成仁的顏杲卿；抵御安祿山叛亂和宣慰李希烈叛亂，剛直不屈的顏真卿，都貫徹著儒家忠孝仁義的精神 。即使是歷仕三朝的顏之推，也在其《顏氏家訓》中表現出明顯的儒學思想 。
