《蘭亭集序》原文永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也 。群賢畢至 ， 少長咸集 。
此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右 。引以為流觴曲水，列坐其次 。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情 。
是日也 ， 天朗氣清，惠風(fēng)和暢 。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也 。
夫人之相與，俯仰一世 ?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外 。雖趣舍萬殊 ， 靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快(怏)然自足，(曾)不知老之將至 。
及其所之既倦，情隨事遷 ， 感慨系之矣 。向之所欣，俯仰之間 ， 已為陳跡，猶不能不以之興懷 。況修短隨化，終期于盡 。古人云：“死生亦大矣!”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷 。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 。后之視今 ， 亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述 。
雖世殊事異 ， 所以興懷，其致一也 。后之覽者 ， 亦將有感于斯文 。
《蘭亭集序》翻譯永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬 ， 我們會(huì)集在會(huì)稽郡山陰城的蘭亭 ， 為了做禊事 。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里 。
蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子 。又有清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水 ， 排列坐在曲水旁邊 ， 雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了 。
這一天 ， 天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大 ， 俯看觀察大地上眾多的萬物，用來舒展眼力 ， 開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實(shí)在很快樂 。
人與人相互交往，很快便度過一生 。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù);有的人就著自己所愛好的事物 ， 寄托情懷 ， 放縱無羈地生活 。雖然各有各的愛好，安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí) ， 一時(shí)感到自得 。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來 。
等到對(duì)得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦 ， 感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生 。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡 ， 尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅 。古人說：“死生畢竟是件大事啊 。”怎么能不讓人悲痛呢?
每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷，不能明白于心 。本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的 ， 把長壽和短命等同起來的說法是妄造的 。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀 。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人 ， 錄下他們所作的詩篇 。
縱使時(shí)代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的 。后世的讀者，也將對(duì)這次集會(huì)的詩文有所感慨 。
《蘭亭集序》注釋1、永和：東晉皇帝司馬聃(晉穆帝)的年號(hào) ， 從公元345—356年共12年 。永和九年上巳節(jié)，王羲之與謝安，孫綽等41人 。舉行禊禮，飲酒賦詩，事后將作品結(jié)為一集，由王羲之寫了這篇序總述其事 。
2、暮春：陰歷三月 。暮 ， 晚 。
3、會(huì)：集會(huì) 。
4、會(huì)稽(kuài jī)：郡名，今浙江紹興 。
5、山陰：今紹興越城區(qū) 。
6、修禊(xì)事也：(為了做)禊禮這件事 。古代習(xí)俗，于陰歷三月上旬的巳日(魏以后定為三月三日)，人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯 ， 以祓除不祥和求福 。實(shí)際上這是古人的一種游春活動(dòng) 。
7、群賢：諸多賢士能人 。指謝安等三十二位社會(huì)的名流 。賢：形容詞做名詞 。
8、畢至：全到 。畢，全、都 。
9、少長：如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少;謝安、王羲之等是長 。
10、咸：都 。
11、崇山峻嶺：高峻的山嶺 。
12、修竹：高高的竹子 。修，高高的樣子 。
13、激湍：流勢(shì)很急的水 。
14、映帶左右：輝映點(diǎn)綴在亭子的周圍 。映帶，映襯、圍繞 。
15、流觴(shāng)曲(qū)水：用漆制的酒杯盛酒 ， 放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒 。這是古人一種勸酒取樂的方式 。流，使動(dòng)用法 。曲水 ， 引水環(huán)曲為渠，以流酒杯 。
16、列坐其次：列坐在曲水之旁 。列坐，排列而坐 。次，旁邊，水邊 。
17、絲竹管弦之盛：演奏音樂的盛況 。盛 ， 盛大 。
18、一觴一詠：喝著酒作著詩 。
19、幽情：幽深內(nèi)藏的感情 。
20、是日也：這一天 。
21、惠風(fēng)：和風(fēng) 。
22、和暢，緩和 。
23、品類之盛：萬物的繁多 。品類，指自然界的萬物 。
24、所以：用來 。
25、騁：使······奔馳 。
26、極：窮盡 。
27、信：實(shí)在 。
28、夫人之相與 ， 俯仰一世：人與人相交往，很快便度過一生 。夫，句首發(fā)語詞，不譯 。相與 ， 相處、相交往 。俯仰，表示時(shí)間的短暫 。
29、取諸：取之于，從······中取得 。
30、悟言：面對(duì)面的交談 。悟，通“晤”，指心領(lǐng)神會(huì)的妙悟之言 。
31、因寄所托 ， 放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束 ， 放縱無羈的生活 。因，依、隨著 。寄，寄托 。所托 ， 所愛好的事物 。放浪，放縱、無拘束 。形骸 ， 身體、形體 。
32、趣(qu)舍萬殊：各有各的愛好 。趣舍，即取舍 ， 愛好 。趣 ， 通“取” 。萬殊，千差萬別 。
33、靜躁：安靜與躁動(dòng) 。
34、暫：短暫，一時(shí) 。
35、快(怏)然自足：感到高興和滿足 。然 ， ······的樣子 。
36、不知老之將至：(竟)不知道衰老將要到來 。
37、所之既倦：(對(duì)于)所喜愛或得到的事物已經(jīng)厭倦 。之 ， 往、到達(dá) 。
38、情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化 。遷 ， 變化 。
39、感慨系之：感慨隨著產(chǎn)生 。系 ， 附著 。
40、向：過去、以前 。
41、陳跡：舊跡 。
42、以之興懷：因它而引起心中的感觸 。以，因 。之，指“向之所欣……以為陳跡” 。興 ， 發(fā)生、引起 。
43、修短隨化：壽命長短聽?wèi){造化 。化，自然 。
44、期：至，及 。
45、死生亦大矣：死生是一件大事啊 。語出《莊子·德充符》 。
46、契：符契，古代的一種信物 。在符契上刻上字，剖而為二，各執(zhí)一半，作為憑證 。
47、臨文嗟(jiē)悼：讀古人文章時(shí)嘆息哀傷 。臨，面對(duì) 。
48、喻：明白 。
49、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作：本來知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的 。固，本來、當(dāng)然 。一，把……看作一樣;齊，把……看作相等 ， 都用作動(dòng)詞 。虛誕 ， 虛妄荒誕的話 。殤，未成年死去的人 。妄作，妄造、胡說 。一生死，齊彭殤 ， 都是莊子的看法 。出自《齊物論》 。
【蘭亭集序原文及翻譯 蘭亭集序原文及翻譯及注釋古詩文網(wǎng)】50、列敘時(shí)人：一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人 。
51、錄其所述：錄下他們作的詩 。
52、其致一也：人們的思想情趣是一樣的 。
53、后之覽者：后世的讀者 。
54、斯文：這次集會(huì)的詩文 。
《蘭亭集序》賞析《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂之情，抒發(fā)作者對(duì)于生死無常的感慨 。
文描繪了蘭亭的景致和王羲之等人集會(huì)的樂趣，抒發(fā)作者對(duì)于生死無常的感慨 。作者時(shí)喜時(shí)悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫之美，所以《蘭亭集序》才成為名篇佳作 。
全文共三段 。文章首段記敘蘭亭聚會(huì)盛況，并寫出與會(huì)者的深切感受 。文章第二段，闡明作者對(duì)人生的看法，感慨人生短暫，盛事不常，緊承上文的“樂”字 ， 引發(fā)出種種感慨 。最后一段說明作序的緣由 。
這篇序言疏朗簡凈而韻味深長，突出地代表了王羲之的散文風(fēng)格 。且其造語玲瓏剔透，瑯瑯上口 。是古代駢文的精品 。體現(xiàn)了王羲之積極入世的人生觀 ， 和老莊學(xué)說主張的無為形成了鮮明的對(duì)比 。
《蘭亭集序》創(chuàng)作背景晉穆帝永和九年(公元353年)農(nóng)歷三月初三，王羲之曾在會(huì)稽山陰的蘭亭(今紹興城外的蘭渚山下)，與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風(fēng)雅集會(huì) 。與會(huì)者臨流賦詩，各抒懷抱，抄錄成集，大家公推此次聚會(huì)的召集人，德高望重的王羲之寫一序文 ， 記錄這次雅集 ， 即《蘭亭集序》 。
《蘭亭集序》作者介紹王羲之，漢族 ， 字逸少 ， 號(hào)澹齋，原籍瑯琊臨沂(今屬山東臨沂)，后遷居山陰(今浙江紹興)，因王羲之曾任右將軍，世稱“王右軍”、“王會(huì)稽” 。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長，備精諸體 ， 冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn) 。
代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、行楷書《蘭亭集序》等 。是東晉的書法家 ， 被后人尊為“書圣” ， 與兒子王獻(xiàn)之合稱“二王” 。
