1、為什么說故宮及收藏是中華文明的象征與典范故宮作為文化遺產(chǎn)的價(jià)值與地位,是由其豐富的內(nèi)涵所決定的 。故宮包括故宮古建筑、故宮文物收藏、故宮博物院三個(gè)部分 。這三部分既各有其獨(dú)立的價(jià)值,同時(shí)又互相聯(lián)系,共同構(gòu)成故宮無與倫比的價(jià)值與非同尋常的地位 。
故宮古建筑是中國明清兩代的皇宮,已有近600年歷史,為中國第一批列入世界文化遺產(chǎn)名錄的單位 。故宮古建筑的價(jià)值主要體現(xiàn)在四個(gè)方面 。首先,它在中國建筑史上具有重要的意義 。宮殿是中國古代建筑中發(fā)展最為成熟、成就最高的一類建筑,故宮則是歷代宮殿建筑的集大成者,也是我國古代宮城發(fā)展史上現(xiàn)存的唯一實(shí)例和最高水平 。故宮從1420年建成至今雖經(jīng)多次重修和擴(kuò)建,但仍保持了初建時(shí)的格局 。故宮至今保留的建筑面積約16萬平方米,是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群 。
故宮古建筑在建造、維修的過程中,在中國古建營造技術(shù)的基礎(chǔ)上,形成了一套完整的、具有嚴(yán)格形制的宮殿建筑施工技藝,被稱為“官式古建筑營造技藝” 。這種工藝不僅保持著故宮古建筑的原貌,而且直接影響著整個(gè)中國古建筑營造技術(shù)的發(fā)展 。2008年,“故宮官式建筑營造技藝”被國務(wù)院公布為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目 。
故宮不僅是北京的中心,是歷史文化名城北京的豐富內(nèi)涵的核心,也是最有代表性的中華文化的象征物
其次,故宮古建筑蘊(yùn)含著豐富的中國傳統(tǒng)文化 。在規(guī)劃設(shè)計(jì)上,故宮充分體現(xiàn)了儒家的禮制,反映了皇權(quán)至上的倫理觀念 。其主要建筑,則是附會(huì)《周禮·考工記》“前朝后寢”、“左祖右社”、“五門三朝”而布置的 。而風(fēng)水、陰陽、五行等的影響, 在方位的選定、環(huán)境的處理、建筑的裝飾、色彩的運(yùn)用等方面都有所體現(xiàn) 。
其三,作為長達(dá)491年的明清兩代皇宮,先后有24位皇帝在此生活居住并掌權(quán)執(zhí)政,這里是國家政治中心、權(quán)力中樞,曾發(fā)生過無數(shù)驚心動(dòng)魄的軍國大事、撲朔迷離的宮闈秘聞以及權(quán)力斗爭的刀光血影 。養(yǎng)心殿、軍機(jī)處、文淵閣、武英殿等都有大量遺物,有著豐富的歷史故事;文物藏品與帝王,宮廷遺存與典章制度,宮廷文化與時(shí)代風(fēng)貌,都有著不可分割的關(guān)系 。
其四,故宮與北京城市規(guī)劃和其他明清皇家建筑有著密不可分的關(guān)系 。明清北京城的布局是以故宮為中心、在元大都的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善的,鮮明地體現(xiàn)了中國古代社會(huì)以宮室為主體的城市規(guī)劃思想 。以故宮為中心的中軸線向南延伸,長達(dá)7.5公里,成為北京最明顯的標(biāo)志,使城市布局更為穩(wěn)定,也從形象上強(qiáng)化了“面南而王”、“惟我獨(dú)尊”的帝王意識(shí) 。北京現(xiàn)有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位60處,其中明清皇家宮殿、園林、陵墓、寺觀等相關(guān)建筑物29處,占到近一半 。中國的世界文化遺產(chǎn)及世界文化和自然雙遺產(chǎn)共29處,其中故宮及頤和園、避暑山莊、天壇、明清皇家陵寢等皇家建筑就占 1/5 。因此,故宮不僅是北京的中心,是歷史文化名城北京的豐富內(nèi)涵的核心,也是最有代表性的中華文化的象征物 。
故宮文物在戰(zhàn)火中遷徙避寇,創(chuàng)造了第二次世界大戰(zhàn)中人類保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的奇跡,故宮文物與中華民族共命運(yùn)
故宮文物主要是清宮收藏及遺存 。雖然清宮收藏在清后期遭到搶掠、盜竊、損毀等,仍然留下了大量豐富而珍貴的文物藏品 。現(xiàn)在北京故宮博物院150萬件藏品中,85%為清宮舊藏及遺存 。
故宮文物藏品具有以下特點(diǎn):其一,故宮藏品具有國寶意義 。清宮藏品承襲了中國歷代皇宮的收藏 。皇宮收藏與王朝命運(yùn)緊密聯(lián)系,其藏品成為皇權(quán)的象征,即“國寶” 。故宮博物院的成立,象征君主法統(tǒng)的清宮舊藏為人民所共有并共享,為其國寶意義賦予了維系中華民族文化、傳續(xù)中華文明血脈的新內(nèi)涵 。
其二,故宮是世界上最豐富、最重要的中國古代藝術(shù)品的寶庫 。故宮的藏品包括了中國古代藝術(shù)品的所有門類,具有品級(jí)上、種類上、數(shù)量上的優(yōu)勢,許多藏品在中國文化史、藝術(shù)史上占有重要的地位 。故宮庋藏的各主要類別文物,其本身就完整地記錄了該類文物從萌生、發(fā)展到輝煌的文化鏈 。
其三,1933年,為了保護(hù)民族文化瑰寶,故宮1.3萬箱文物南遷避寇,抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后又向西疏散,輾轉(zhuǎn)奔波,備嘗艱辛,創(chuàng)造了第二次世界大戰(zhàn)中人類保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的奇跡 。故宮文物與中華民族共命運(yùn) 。
中華文明是世界四大古老文明中唯一的未曾中斷過的文明,綿延不斷的歷史文化在故宮文物藏品中得到充分印證
故宮博物院有三個(gè)明顯特點(diǎn):其一,北京故宮博物院是世界上極少數(shù)同時(shí)具備藝術(shù)博物館、建筑博物館、歷史博物館、宮廷文化博物館等特色,符合國際公認(rèn)的“原址保護(hù)”、“原狀陳列”基本原則的博物館和文化遺產(chǎn) 。
其二,故宮博物院是專門收藏中國歷代藝術(shù)品最為豐富的博物院,充分反映了中華文明五千年?duì)N爛輝煌的歷史 。世界四大古老文明中,與古埃及、古印度、古巴比倫等相比,中華文明的起源不能算是最早的,但中華文明是唯一的未曾中斷過的文明,今天生活在這片土地上的人就是那些創(chuàng)造古老文明的先民的后裔,在這片土地上是同一種文明按照自己的邏輯演進(jìn)、發(fā)展,并一直延續(xù)下來 。其他的古老文明數(shù)千年前就相繼干涸了,這些國家的博物館和收藏這些國家文物的西方博物館所展現(xiàn)的文明歷史是中斷了的,而不是延續(xù)的 。而中華民族綿延不斷的歷史文化在故宮的各類文物藏品里均得到充分的印證 。
其三,一個(gè)故宮,兩個(gè)博物院 。故宮南遷文物的1/4運(yùn)臺(tái)后,于1965年建立了臺(tái)北故宮博物院 。海峽兩岸從此各有了一個(gè)故宮博物院 。兩個(gè)故宮博物院同根同源 。基于雖有兩個(gè)故宮博物院但故宮只有一個(gè)的中華民族文化認(rèn)同感,以及兩個(gè)博物院的收藏都是中華民族文化遺產(chǎn)的事實(shí),因此努力保護(hù)好這筆豐厚的文化遺產(chǎn),并為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、使中華文明賡續(xù)不斷而努力,就是兩個(gè)故宮博物院莊嚴(yán)而神圣的歷史使命 。2009 年,分隔60年的兩岸故宮博物院開始了交流與合作,共同舉辦《雍正——清世宗文物大展》,引起海內(nèi)外高度關(guān)注,為兩岸的文化交流作出了積極的努力 。
今天, 我們從故宮古建筑、故宮文物收藏、故宮博物院這三個(gè)方面,可以看到故宮作為文化遺產(chǎn)的特殊地位 。這個(gè)地位是歷史形成的,其價(jià)值是不斷積累的,是不可替代的 。故宮又具有象征意義 。故宮從物質(zhì)層面看只是一座古建筑,但它是皇宮 。中國歷來講究器以載道,故宮及其皇家收藏凝固了傳統(tǒng)的特別是輝煌時(shí)期的中華文化,是幾千年中國的器用典章、國家制度、意識(shí)形態(tài)、科學(xué)技術(shù)等積累的結(jié)晶,是中華傳統(tǒng)文化的精神,因而也成為中華傳統(tǒng)文化最有代表性的象征物 。
故宮不僅是北京的中心,是歷史文化名城北京的豐富內(nèi)涵的核心,也是最有代表性的中華文化的象征物
其次,故宮古建筑蘊(yùn)含著豐富的中國傳統(tǒng)文化 。在規(guī)劃設(shè)計(jì)上,故宮充分體現(xiàn)了儒家的禮制,反映了皇權(quán)至上的倫理觀念 。其主要建筑,則是附會(huì)《周禮·考工記》“前朝后寢”、“左祖右社”、“五門三朝”而布置的 。而風(fēng)水、陰陽、五行等的影響, 在方位的選定、環(huán)境的處理、建筑的裝飾、色彩的運(yùn)用等方面都有所體現(xiàn) 。
其三,作為長達(dá)491年的明清兩代皇宮,先后有24位皇帝在此生活居住并掌權(quán)執(zhí)政,這里是國家政治中心、權(quán)力中樞,曾發(fā)生過無數(shù)驚心動(dòng)魄的軍國大事、撲朔迷離的宮闈秘聞以及權(quán)力斗爭的刀光血影 。養(yǎng)心殿、軍機(jī)處、文淵閣、武英殿等都有大量遺物,有著豐富的歷史故事;文物藏品與帝王,宮廷遺存與典章制度,宮廷文化與時(shí)代風(fēng)貌,都有著不可分割的關(guān)系 。
其四,故宮與北京城市規(guī)劃和其他明清皇家建筑有著密不可分的關(guān)系 。明清北京城的布局是以故宮為中心、在元大都的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善的,鮮明地體現(xiàn)了中國古代社會(huì)以宮室為主體的城市規(guī)劃思想 。以故宮為中心的中軸線向南延伸,長達(dá)7.5公里,成為北京最明顯的標(biāo)志,使城市布局更為穩(wěn)定,也從形象上強(qiáng)化了“面南而王”、“惟我獨(dú)尊”的帝王意識(shí) 。北京現(xiàn)有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位60處,其中明清皇家宮殿、園林、陵墓、寺觀等相關(guān)建筑物29處,占到近一半 。中國的世界文化遺產(chǎn)及世界文化和自然雙遺產(chǎn)共29處,其中故宮及頤和園、避暑山莊、天壇、明清皇家陵寢等皇家建筑就占 1/5 。因此,故宮不僅是北京的中心,是歷史文化名城北京的豐富內(nèi)涵的核心,也是最有代表性的中華文化的象征物 。
故宮文物在戰(zhàn)火中遷徙避寇,創(chuàng)造了第二次世界大戰(zhàn)中人類保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的奇跡,故宮文物與中華民族共命運(yùn)
故宮文物主要是清宮收藏及遺存 。雖然清宮收藏在清后期遭到搶掠、盜竊、損毀等,仍然留下了大量豐富而珍貴的文物藏品 。現(xiàn)在北京故宮博物院150萬件藏品中,85%為清宮舊藏及遺存 。
故宮文物藏品具有以下特點(diǎn):其一,故宮藏品具有國寶意義 。清宮藏品承襲了中國歷代皇宮的收藏 。皇宮收藏與王朝命運(yùn)緊密聯(lián)系,其藏品成為皇權(quán)的象征,即“國寶” 。故宮博物院的成立,象征君主法統(tǒng)的清宮舊藏為人民所共有并共享,為其國寶意義賦予了維系中華民族文化、傳續(xù)中華文明血脈的新內(nèi)涵 。
其二,故宮是世界上最豐富、最重要的中國古代藝術(shù)品的寶庫 。故宮的藏品包括了中國古代藝術(shù)品的所有門類,具有品級(jí)上、種類上、數(shù)量上的優(yōu)勢,許多藏品在中國文化史、藝術(shù)史上占有重要的地位 。故宮庋藏的各主要類別文物,其本身就完整地記錄了該類文物從萌生、發(fā)展到輝煌的文化鏈 。
其三,1933年,為了保護(hù)民族文化瑰寶,故宮1.3萬箱文物南遷避寇,抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后又向西疏散,輾轉(zhuǎn)奔波,備嘗艱辛,創(chuàng)造了第二次世界大戰(zhàn)中人類保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的奇跡 。故宮文物與中華民族共命運(yùn) 。
中華文明是世界四大古老文明中唯一的未曾中斷過的文明,綿延不斷的歷史文化在故宮文物藏品中得到充分印證
故宮博物院有三個(gè)明顯特點(diǎn):其一,北京故宮博物院是世界上極少數(shù)同時(shí)具備藝術(shù)博物館、建筑博物館、歷史博物館、宮廷文化博物館等特色,符合國際公認(rèn)的“原址保護(hù)”、“原狀陳列”基本原則的博物館和文化遺產(chǎn) 。
其二,故宮博物院是專門收藏中國歷代藝術(shù)品最為豐富的博物院,充分反映了中華文明五千年?duì)N爛輝煌的歷史 。世界四大古老文明中,與古埃及、古印度、古巴比倫等相比,中華文明的起源不能算是最早的,但中華文明是唯一的未曾中斷過的文明,今天生活在這片土地上的人就是那些創(chuàng)造古老文明的先民的后裔,在這片土地上是同一種文明按照自己的邏輯演進(jìn)、發(fā)展,并一直延續(xù)下來 。其他的古老文明數(shù)千年前就相繼干涸了,這些國家的博物館和收藏這些國家文物的西方博物館所展現(xiàn)的文明歷史是中斷了的,而不是延續(xù)的 。而中華民族綿延不斷的歷史文化在故宮的各類文物藏品里均得到充分的印證 。
其三,一個(gè)故宮,兩個(gè)博物院 。故宮南遷文物的1/4運(yùn)臺(tái)后,于1965年建立了臺(tái)北故宮博物院 。海峽兩岸從此各有了一個(gè)故宮博物院 。兩個(gè)故宮博物院同根同源 。基于雖有兩個(gè)故宮博物院但故宮只有一個(gè)的中華民族文化認(rèn)同感,以及兩個(gè)博物院的收藏都是中華民族文化遺產(chǎn)的事實(shí),因此努力保護(hù)好這筆豐厚的文化遺產(chǎn),并為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、使中華文明賡續(xù)不斷而努力,就是兩個(gè)故宮博物院莊嚴(yán)而神圣的歷史使命 。2009 年,分隔60年的兩岸故宮博物院開始了交流與合作,共同舉辦《雍正——清世宗文物大展》,引起海內(nèi)外高度關(guān)注,為兩岸的文化交流作出了積極的努力 。
今天, 我們從故宮古建筑、故宮文物收藏、故宮博物院這三個(gè)方面,可以看到故宮作為文化遺產(chǎn)的特殊地位 。這個(gè)地位是歷史形成的,其價(jià)值是不斷積累的,是不可替代的 。故宮又具有象征意義 。故宮從物質(zhì)層面看只是一座古建筑,但它是皇宮 。中國歷來講究器以載道,故宮及其皇家收藏凝固了傳統(tǒng)的特別是輝煌時(shí)期的中華文化,是幾千年中國的器用典章、國家制度、意識(shí)形態(tài)、科學(xué)技術(shù)等積累的結(jié)晶,是中華傳統(tǒng)文化的精神,因而也成為中華傳統(tǒng)文化最有代表性的象征物 。
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