1、元宵節又稱為什么節 元宵節又稱為什么節：上元節、小正月、元夕、燈節、元夕
元宵節是在農歷正月十五日 ， 古代把這一天叫上元節，宵是夜晚的意思 ， 于是就有了元宵節 。元宵節是農歷年的第一個月圓之夜，人們有賞燈和吃元宵的習慣 。民間俗語說：三十兒的火，十五的燈正月十五鬧元宵因此，元宵節又叫燈節 。
元宵節早在西漢時期就有了，這個節日已經存在了2000多年 。元宵節賞燈開始于1900多年前的東漢明帝時期 ， 明帝提倡佛教，他聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，從此元宵節就有了賞燈活動 。到了唐代 ， 賞燈活動更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪，燈樓，和燈樹 。據記載有的燈輪高20丈，上面掛著5萬盞燈 。唐代賞燈活動要進行3天 。宋代更重視元宵節，賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動要進行5天，燈的樣式也更豐富 。明代要連續賞燈10天，這是中國最長的燈節了 。清代賞燈活動雖然只有3天 ， 但是賞燈活動規模很大，盛況空前 。
自古至今，每到元宵節的晚上，人們就紛紛走上街頭賞燈、猜燈謎、放焰火、放鞭炮，盡情歡樂 。街上的彩燈多極了，有宮燈、走馬燈、花卉燈、飛禽走獸燈、歷史人物燈、神話故事燈彩燈群集，爭奇斗艷，非常好看，近年來東北等寒冷地區出現了一種冰燈，每逢元宵節都要舉行冰制作比賽 。
元宵節，中國很多地方有耍龍燈的習俗 。龍燈又叫龍舞 ， 是中轔傳統的民間舞蹈 。玩耍時，許多人手舉一條紙龍或布龍，在鑼鼓樂曲中集體起舞 。在這歡樂的夜晚 ， 民間還常常有耍獅子、踩高蹺、跑早船、扭秧歌等娛樂活動 。
元宵節，家家戶戶要吃元宵 。元宵是一種外面是米粉，里面夾有糖餡兒或肉餡兒的圓形食物 ， 可以用水煮 ， 也可以用油炸 。起初 ， 人們把這種食物叫浮圓子 ， 后來又叫湯團或湯圓，這些名稱團圓字音相近 ， 取團圓之意 。臺灣民歌《賣湯圓》唱道：一碗湯圓滿又滿 ， 吃了湯圓好團圓 。湯圓是在元宵吃，所以以后人們就把湯圓叫元宵了 。現在，元宵這個詞有兩個意思，它既是一個節目名稱，又是一種食物的名稱 。
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2、元宵節為什么叫燈節為什么要吃湯圓?由于元宵節放花燈是一個主要的節慶風俗，所以元宵節也被人們稱為燈節 。
民間過元宵節吃元宵的習俗 。元宵由糯米制成，或實心，或帶餡 。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可 。
起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來又叫“湯團”或“湯圓”，這些名稱“團圓”字音相近，取團圓之意，象征全家人團團圓圓 ， 和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托了對未來生活的美好愿望 。
元宵節活動：
古時候，元宵節節前，新成親的夫妻總會收到娘家送來的花燈，因為燈與丁同音，寓意著在新的一年里女兒一家能夠添丁進口，人丁興旺，現在好多影視劇里面也有很多這種鏡頭 ， 女子在在河里放花燈 。踩高蹺是漢族的傳統活動之一，每逢節日 ， 人們就會搬出家伙事，在一起踩踩高蹺 ， 熱熱鬧鬧的慶賀一下，同時踩高蹺也是一種傳統戲曲 ， 形式多變，多種多樣，深受老百姓的推崇 。
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3、元宵節為什么叫燈節【元宵節為什么叫燈節,元宵節又稱為什么節】鬧花燈（掛燈、打燈、觀燈）是農歷正月十五元宵節傳統的節日習俗之一，始于西漢，興盛于隋唐 。隋唐以后，歷代燈火之風盛行，并沿襲傳于后世 。而正月十五，又是一年一度鬧花燈、放煙火的高潮 。所以 ， 人們也把元宵節稱為“燈節” 。
元宵節被稱為燈節的由來
燈節，又稱元宵節，中國傳統節日之一 ， 新春期間的節日活動也將在這一天達到一個高潮 。元宵之夜，大街小巷張燈結彩，人們點起萬盞花燈，攜親伴友出門賞燈、逛花市、放焰火，載歌載舞歡度元宵佳節 。而元宵節俗真正的動力是因為它處在新的時間點上，人們充分利用這一特殊的時間階段來表達自己的生活愿望 。
在正月十五到來之前，滿街掛滿燈籠，到處花團錦簇，燈光搖曳，到正月十五晚上達到高潮 。在正月十五晚上 ， 街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈、獸頭燈、走馬燈、花卉燈、鳥禽燈等等，吸引著觀燈的群眾 。太原一帶 ， 太谷縣的燈是很有名氣的 。太谷的燈，以品種繁多、制作精巧、外觀引人出名 。
民間燈節玩燈，歷來還有猜燈謎之舉 。人們在燈籠的外罩上寫上各種謎語供人猜測，俗稱“謎燈”或‘燈謎” 。因為謎語能啟迪智慧又迎合節日氣氛，所以響應的人眾多，而后猜謎逐漸成為元宵節不可缺少的節目 。燈謎增添節日氣氛，展現了古代勞動人民的聰明才智和對美好生活的向往 。
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4、元宵節為什么又叫“燈節”,為什么要吃湯圓元宵節叫做燈節的原因：因為在元宵節這天人們賞花燈，猜燈謎，和燈結下了不解的之緣 。
唐代時，元宵放燈已發展成為盛況空前的燈市 。京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之為花樹” 。唐代詩人蘇味道的《正月十五夜》詩云骸盎鶚饕花合，星橋鐵鎖開 。暗塵隨馬去，明月逐人來 。”描繪了燈月交輝，游人如織，熱鬧非凡的場景 。值得稱道的，還應首推唐代詩人崔液的《上元夜》骸庇衤┩壺且莫催，鐵關金鎖徹明開；誰家見月能閑坐 ， 何處聞燈不看來 。”這里雖沒有正面描寫元宵盛況，卻蘊含著十分歡樂愉悅熱烈熙攘的場景 。
宋代的元宵夜更是盛況空前 ， 燈市更為壯觀 。蘇東坡有詩云骸暗蘋鵂壹矣校笙歌處處樓 。”范成大也有詩寫道“吳臺今古繁華地，偏愛元宵影燈戲 。”詩中的“影燈”即是“走馬燈” 。大詞人辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨 。寶馬雕車香滿路 。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞” 。
明代更加鋪張，將元宵放燈從三夜改為十夜 。唐伯虎曾賦詩盛贊元宵節 ， 把人們帶進迷人的元宵之夜 。詩曰“有燈無月不誤人，有月無燈不算春 。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀 。滿街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神 。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰 。”
清代元宵熱鬧的場面除各種花燈外，還有舞火把、火球、火雨，耍火龍、火獅等 。阮元有羊城燈市詩云：“海螯云鳳巧玲瓏，歸德門明列彩屏 ， 市火蠻賓余物力，長年羊德復仙靈 。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停；是說瀛洲雙客到 ， 書窗更有萬燈青 。”清代詩人姚元之寫的《詠元宵節》詩：“花間蜂蝶趁喜狂，寶馬香車夜正長 。十二樓前燈似火，四平街外月如霜 。”更是生動、精彩別致 。
為什么吃湯圓：
相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣 。有一年冬天，下了幾天大雪 ，東方朔就到御花園去給武帝折梅花 。剛進園門，就發現有個宮女淚流滿面準備投井 。東方朔慌忙上前搭救 ， 并問明她要自殺的原因 。原來，這個宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個妹妹 ， 自從她進宮以后，就再也無緣和家人見面，每年到了臘盡春來的時節 ， 就比平常更加的思念家人 。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之 。東方朔聽了她的遭遇，深感同情 ， 就向她保證，一定設法讓她和家人團聚 。
一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤 。不少人都爭著向他占卜求卦 。不料 ， 每個人所占所求 ， 都是“正月十六火焚身”的簽語 。一時之間，長安里起了很大恐慌 。人們紛紛求問解災的辦法 。東方朔就說：“正月十五日傍晚 ， 火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法 。”說完，便扔下一張紅帖，揚長而去 。老百姓拿起紅帖 ， 趕緊送到皇宮去稟報皇上 。
漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕 ， 十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚 ， 連忙請來了足智多謀的東方朔 。東方朔假意的想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓 。萬歲焚香上供 ， 傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君 。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火 ， 好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了 。此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難” 。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做 。
到了正月十五日長安城里張燈結彩，游人熙來攘往，熱鬧非常 。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈 。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵聽到喊聲 ， 終于和家里的親人團聚了 。
如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事 。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火 。因為元宵做的湯圓最好 ， 所以這天叫做元宵節 。
農歷正月十五元宵節，又稱為“上元節”（Lantern Festival）、上元佳節、小正月、元夕或燈節，是春節之后的第一個重要節日 ， 是中國亦是漢字文化圈的地區和海外華人的傳統節日之一 。正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以把一年中第一個月圓之夜正月十五稱為元宵節 。
中國古俗中，上元節（元宵節）p中元節（盂蘭盆節）p下元節（水官節）合稱三元 。元宵節始于2000多年前的秦朝 。漢文帝時下令將正月十五定為元宵節 。漢武帝時，“太一神”祭祀活動定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神） 。司馬遷創建“太初歷”時，就已將元宵節確定為重大節日 。
農歷正月十五是“元宵節”，此節日民間有掛燈、打燈、觀燈燈習俗，故也稱燈節 。
“元宵”作為食品，在中國也由來已久 。宋代 ， 民間即流行一種元宵節吃的新奇食品 。在南北朝時澆上肉加便便湯汁的米粥或豆粥 。但這項食品主要用來祭祀，還談不上是節日食品 。到了宋朝鄭望之的《膳夫錄》才記載了：“汴中節食，上元油錘” 。油錘的制法，據《太平廣記》引《盧氏雜說》中一則“尚食令”的記載，類似后代的炸元宵 。也有人美其名為“油畫明珠” 。唐朝的元宵節食是面蠶 。王仁裕（八八○─九五六）的《開元天寶遺事》記載：“每歲上元 ， 都人造面蠶的習俗到宋代仍有遺留，但不同的應節食品則較唐朝更為豐” 。呂原明的《歲時雜記》就提到：“京人以綠豆粉為科斗羹，煮糯為丸 ， 糖為G ， 謂之圓子鹽豉 。捻頭雜肉煮湯，謂之鹽豉湯，又如人日造蠶，皆上元節食也” 。到南宋時 ， 就有所謂“乳糖圓子”的出現，這應該就是湯圓的前身了 。
這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶” 。
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5、元宵節為什么叫燈節元宵節：是我國傳統節日中的大節 ， 頗為顯要 。元宵節的得名，因其節俗活動在一年的第一個月（元）的十五日夜（宵）舉行而來 。元宵節也叫"燈節"、"燈夕"，因為這個節日的主要活動是夜晚放燈，故名 。此外 ， 元宵節也叫"上元"、"上元節"，這是從道教借來的說法 。關于元宵節習俗的形成，說法頗多，但一般變為在漢代就初具雛形 。史載漢武帝的時候 ， 漢室要祭祀一位叫"太一"的神明 。據稱泰一是當時相當顯赫的一位神明，地位在五帝之上，并有恩于漢帝，所以受到的奉祀比較隆盛 。相傳另一位漢室皇帝漢文帝也和元宵節有關 。這位漢文帝是大將周勃勘平"諸呂之亂"即位稱帝的，而那勘平叛亂的日子正是正月十五，所以此后每逢正月十五夜晚漢文帝都要出宮游玩，與民同樂 ， 并且確定這天為元宵節 。不過，和這兩位漢室皇帝有關的正月十五夜祭太一、游玩，并無張燈、放火的記載，漢室的另一位皇帝–漢明帝則敕令元宵燃燈，從而形成了后世張燈、觀燈的習俗 。關于元宵節的來歷，民間還有幾種有趣的傳說： 關于燈的傳說 傳說在很久以前 ， 兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們， 有一只神鳥困為迷路而降落人間 ， 卻意外的被不知情的獵人給射死了 。天帝知道后十分震怒 ， 立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死 。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間 ， 把這個消息告訴了人們 。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷 。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子 ， 他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結彩、點響爆竹、 燃放煙火 。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了」 。大家聽了都點頭稱 是 ， 便分頭準備去了 。到了正月十五這天晚上 ， 天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快 。人們就這樣保住了自己的生命及財產 。為了紀念這次成功 ， 從此每到正月十五 ， 家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子 。漢文帝時為紀念“平呂”而設 另一個傳說是元宵節是漢文帝時為紀念“平呂”而設 。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝 。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落再呂后手中．漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨 ， 但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言． 呂后病死后 ， 諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠 。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山 。此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定． 平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基 ， 稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝 。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日――“鬧元宵” 。東方朔與元宵姑娘 這一則傳說與吃元宵的習俗有關：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣 。有一天冬天，下了幾天大雪 ，東方朔就到御花園去給武帝折梅花 。剛進園門，就發現有個宮女淚流滿面準備投井 。東方朔慌忙上前搭救，并問明她要自殺的原因 。原來，這個宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個妹妹 。自從她進宮以后 ， 就再也無緣和家人見面 。每年到了臘盡春來的時節 ， 就比平常更加的思念家人 。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之 。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚 。一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤 。不少人都爭著向他占卜求卦 。不料，每個人所占所求 ， 都是“正月十六火焚身”的簽語 。一時之間，長安里起了很大恐慌 。人們紛紛求問解災的辦法 。東方朔就說：“正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法 。”說完 ， 便扔下一張紅帖，揚長而去 。老百姓拿起紅帖，趕緊送 到皇宮去稟報皇上 。漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫 ， 火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔 。東方朔假意的想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓 。萬歲焚香上供 ， 傳令京都家家都做湯圓 ， 一齊敬奉火神君 。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了 。此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難” 。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做 。到了正月十五日長安城里張燈結彩，游人熙來攘往，熱鬧非常 。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈 。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團聚了 。如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事 。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火 。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節 。【春節的來歷】 現代民間習慣上把過春節又叫做過年 。其實，年和春節的起源是很不相同的 。那么“年”究竟是怎么樣來的呢？民間主要有兩種說法：一種說的是，古時候，有一種叫做“年”的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶，覓食人肉，殘害生靈 。有一個臘月三十晚上，“年”到了一個村莊，適逢兩個牧童在比賽牛鞭子 。“年”忽聞半空中響起了啪啪的鞭聲，嚇得望風而逃 。它竄到另一個村莊，又迎頭望到了一家門口曬著件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑 。后來它又來到了一個村莊，朝一戶人家門里一瞧，只見里面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著尾巴溜了 。人們由此摸準了“年”有怕響，怕紅，怕光的弱點，便想到許多抵御它的方法，于是逐漸演化成今天過年的風俗 。另一種說法是，我國古代的字書把“年”字放禾部，以示風調雨順，五谷豐登 。由于谷禾一般都是一年一熟 。所“年”便被引申為歲名了 。我國古代民間雖然早已有過年的風俗，但那時并不叫做春節 。因為那時所說的春節，指的是二十四節氣中的“立春” 。南北朝則把春節泛指為整個春季 。據說，把農歷新年正式定名為春節，是辛亥革命后的事 。由于那時要改用陽歷，為了區分農、陽兩節，所以只好將農歷正月初一改名為“春節” 。【春節來歷】 在我國民間傳統節日中，最受人們重視的要算春節了 。臘月里，天寒地凍，農活較閑，人們有較充裕的時間，因而春節期間的慶祝活動比起其他節日來更為豐富多采，而且這些活動都具有特別濃郁的節日特色 。過去，在廣大城鄉圩鎮，賣年畫的，賣吊錢和窗花的，賣燈和鞭炮的，賣臉譜和春聯的……一片紅紅綠綠，年貨攤一個挨著一個，喜氣洋洋，充滿著節日的氣氛 。到了臘月三十日，時針移過午夜十二點(子時)的時候，鞭炮聲立即響成一片，迎來了新年的第一個早晨 。春節古時叫“元旦” 。“元”者始也，“旦”者晨也，“元旦”即一年的第一個早晨 。《爾雅》，對“年”的注解是：“夏曰歲，商曰祀，周曰年 。”自殷商起，把月圓缺一次為一月，初一為朔，十五為望 。每年的開始從正月朔日子夜算起，叫“元旦”或“元日” 。到了漢武帝時 ， 由于“觀象授時”的經驗越來越豐富 ， 司馬遷創造了《太初歷》 ， 確定了正月為歲首 ， 正月初一為新年 。此后 ， 農歷年的習俗就一直流傳下來 。據《詩經》記載，每到農歷新年，農民喝“春酒”，祝“改歲” ， 盡情歡樂，慶祝一年的豐收 。到了晉朝，還增添了放爆竹的節目 ， 即燃起堆堆烈火 ， 將竹子放在火里燒，發出噼噼啪啪的爆竹聲，使節日氣氛更濃 。到了清朝，放爆竹，張燈結彩，送舊迎新的活動更加熱鬧了 。清代潘榮升《帝京歲時記勝》中記載：“除夕之次，夜子初交，門外寶炬爭輝，玉珂競響 。……聞爆竹聲如擊浪轟雷，遍于朝野，徹夜無停 。” 在我國古代的不同歷史時期，春節，有著不同的含義 。在漢代，人們把二十四節氣中的“立春”這一天定為春節 。南北朝時 ， 人們則將整個春季稱為春節 。1911年 ， 辛亥革命推翻了清朝統治，為了“行夏歷，所以順農時，從西歷，所以便統計”，各省都督府代表在南京召開會議，決定使用公歷 。這樣就把農歷正月初一定為春節 。至今，人們仍沿用春節這一習慣稱呼 。關于春節，流傳著許多美麗的傳說，這些傳說雖不足為據，但卻為春節的來歷增添了神話的色彩 。春節，象征著團結、興旺，寄托著新的一年的希望 。答案補充
相傳漢武帝時宮中有一位宮女，名叫“元宵”，長年幽于宮中，思念父母，終日以淚洗面 。大臣東方朔決心幫助她，于是對漢武帝謊稱，火神奉玉帝之命于正月十五火燒長安 ， 要逃過動難，唯一的辦法是讓“元宵姑娘”在正月十五這天作很多火神愛吃的湯圓，，并由全體臣民張燈供奉 。武帝準湊，“元宵姑娘”終于見到家人 。此后，便形成了元宵節 。答案補充
關于元宵節習俗的形成，說法頗多 ， 但一般變為在漢代就初具雛形 。史載漢武帝的時候，漢室要祭祀一位叫"太一"的神明 。據稱泰一是當時相當顯赫的一位神明，地位在五帝之上，并有恩于漢帝，所以受到的奉祀比較隆盛 。相傳另一位漢室皇帝漢文帝也和元宵節有關 。元宵又叫湯圓，歷史上還有許多別稱 “面繭、粉果、元寶、湯 餅、圓不落角”等等，直至明永樂年間才被正式定名為“元宵”.元宵分有餡，無餡兩種 。無餡的個小，味甜，以白糖、桂圓、桂花、藕丁、蜜餞為佐料，又稱“珍珠湯圓” ， 有餡的個大，狀如核桃 。北方元宵多為甜餡，有白糖、豆 沙、芝 麻、山楂等類，南方的則甜、咸、葷、素皆有，尤以寧波湯圓 ， 貴陽吳家湯圓著稱 。. “桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘 。見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵 。”這首清朝的《上元竹枝詞》就反映了北京老早以前就有元宵節吃湯圓的習慣，并且當時已有以出售湯圓著稱的字號 。
元宵節：是我國傳統節日中的大節，頗為顯要 。元宵節的得名，因其節俗活動在一年的第一個月（元）的十五日夜（宵）舉行而來 。元宵節也叫"燈節"、"燈夕" ， 因為這個節日的主要活動是夜晚放燈，故名 。此外，元宵節也叫"上元"、"上元節" ， 這是從道教借來的說法 。關于元宵節習俗的形成 ， 說法頗多，但一般變為在漢代就初具雛形 。史載漢武帝的時候，漢室要祭祀一位叫"太一"的神明 。據稱泰一是當時相當顯赫的一位神明，地位在五帝之上 ， 并有恩于漢帝，所以受到的奉祀比較隆盛 。相傳另一位漢室皇帝漢文帝也和元宵節有關 。這位漢文帝是大將周勃勘平"諸呂之亂"即位稱帝的 ， 而那勘平叛亂的日子正是正月十五，所以此后每逢正月十五夜晚漢文帝都要出宮游玩，與民同樂，并且確定這天為元宵節 。不過，和這兩位漢室皇帝有關的正月十五夜祭太一、游玩 ， 并無張燈、放火的記載，漢室的另一位皇帝–漢明帝則敕令元宵燃燈，從而形成了后世張燈、觀燈的習俗 。關于元宵節的來歷，民間還有幾種有趣的傳說： 關于燈的傳說 傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了 。天帝知道后十分震怒 ， 立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死 。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難 ， 就冒著生命的危險 ， 偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們 。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷 。嚇得不知如何是好，過了好久 ， 才有個老人家想出個法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天 ， 每戶人家都在家里張燈結彩、點響爆竹、 燃放煙火 。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了」 。大家聽了都點頭稱 是，便分頭準備去了 。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看 ， 發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰 ， 以中大快 。人們就這樣保住了自己的生命及財產 。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠 ， 放煙火來紀念這個日子 。漢文帝時為紀念“平呂”而設 另一個傳說是元宵節是漢文帝時為紀念“平呂”而設 。漢高祖劉邦死后 ， 呂后之子劉盈登基為漢惠帝 。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落再呂后手中．漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下 ， 朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言． 呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠 。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山 。此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中 ， 劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定． 平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基 ， 稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝 。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日――“鬧元宵” 。東方朔與元宵姑娘 這一則傳說與吃元宵的習俗有關：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔 ， 他善良又風趣 。有一天冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花 。剛進園門，就發現有個宮女淚流滿面準備投井 。東方朔慌忙上前搭救，并問明她要自殺的原因 。原來，這個宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個妹妹 。自從她進宮以后，就再也無緣和家人見面 。每年到了臘盡春來的時節 ， 就比平常更加的思念家人 。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之 。東方朔聽了她的遭遇，深感同情 ， 就向她保證，一定設法讓她和家人團聚 。一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤 。不少人都爭著向他占卜求卦 。不料，每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語 。一時之間，長安里起了很大恐慌 。人們紛紛求問解災的辦法 。東方朔就說：“正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪 ， 她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法 。”說完 ， 便扔下一張紅帖，揚長而去 。老百姓拿起紅帖，趕緊送 到皇宮去稟報皇上 。漢武帝接過來一看 ， 只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火 ， 焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔 。東方朔假意的想了一想 ， 就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓 。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君 。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了 。此外，通知城外百姓 ， 十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難” 。武帝聽后，十分高興 ， 就傳旨照東方朔的辦法去做 。到了正月十五日長安城里張燈結彩，游人熙來攘往，熱鬧非常 。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈 。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時 ， 驚喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團聚了 。如此熱鬧了一夜 ， 長安城果然平安無事 。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火 。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節 。【春節的來歷】 現代民間習慣上把過春節又叫做過年 。其實 ， 年和春節的起源是很不相同的 。那么“年”究竟是怎么樣來的呢？民間主要有兩種說法：一種說的是，古時候 ， 有一種叫做“年”的兇猛怪獸，每到臘月三十 ， 便竄村挨戶，覓食人肉，殘害生靈 。有一個臘月三十晚上，“年”到了一個村莊，適逢兩個牧童在比賽牛鞭子 。“年”忽聞半空中響起了啪啪的鞭聲，嚇得望風而逃 。它竄到另一個村莊 ， 又迎頭望到了一家門口曬著件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑 。后來它又來到了一個村莊 ， 朝一戶人家門里一瞧，只見里面燈火輝煌 ， 刺得它頭昏眼花，只好又夾著尾巴溜了 。人們由此摸準了“年”有怕響 ， 怕紅，怕光的弱點，便想到許多抵御它的方法，于是逐漸演化成今天過年的風俗 。另一種說法是，我國古代的字書把“年”字放禾部，以示風調雨順，五谷豐登 。由于谷禾一般都是一年一熟 。所“年”便被引申為歲名了 。我國古代民間雖然早已有過年的風俗，但那時并不叫做春節 。因為那時所說的春節 ， 指的是二十四節氣中的“立春” 。南北朝則把春節泛指為整個春季 。據說，把農歷新年正式定名為春節，是辛亥革命后的事 。由于那時要改用陽歷 ， 為了區分農、陽兩節，所以只好將農歷正月初一改名為“春節” 。【春節來歷】 在我國民間傳統節日中，最受人們重視的要算春節了 。臘月里，天寒地凍，農活較閑 ， 人們有較充裕的時間，因而春節期間的慶祝活動比起其他節日來更為豐富多采，而且這些活動都具有特別濃郁的節日特色 。過去，在廣大城鄉圩鎮，賣年畫的，賣吊錢和窗花的，賣燈和鞭炮的 ， 賣臉譜和春聯的……一片紅紅綠綠，年貨攤一個挨著一個 ， 喜氣洋洋，充滿著節日的氣氛 。到了臘月三十日，時針移過午夜十二點(子時)的時候，鞭炮聲立即響成一片，迎來了新年的第一個早晨 。春節古時叫“元旦” 。“元”者始也 ， “旦”者晨也，“元旦”即一年的第一個早晨 。《爾雅》，對“年”的注解是：“夏曰歲 ， 商曰祀 ， 周曰年 。”自殷商起 ， 把月圓缺一次為一月，初一為朔 ， 十五為望 。每年的開始從正月朔日子夜算起，叫“元旦”或“元日” 。到了漢武帝時 ， 由于“觀象授時”的經驗越來越豐富，司馬遷創造了《太初歷》，確定了正月為歲首，正月初一為新年 。此后，農歷年的習俗就一直流傳下來 。據《詩經》記載，每到農歷新年，農民喝“春酒”，祝“改歲”，盡情歡樂 ， 慶祝一年的豐收 。到了晉朝，還增添了放爆竹的節目 ， 即燃起堆堆烈火，將竹子放在火里燒，發出噼噼啪啪的爆竹聲，使節日氣氛更濃 。到了清朝 ， 放爆竹，張燈結彩，送舊迎新的活動更加熱鬧了 。清代潘榮升《帝京歲時記勝》中記載：“除夕之次，夜子初交，門外寶炬爭輝，玉珂競響 。……聞爆竹聲如擊浪轟雷，遍于朝野，徹夜無停 。” 在我國古代的不同歷史時期，春節，有著不同的含義 。在漢代，人們把二十四節氣中的“立春”這一天定為春節 。南北朝時，人們則將整個春季稱為春節 。1911年，辛亥革命推翻了清朝統治，為了“行夏歷，所以順農時，從西歷，所以便統計”，各省都督府代表在南京召開會議，決定使用公歷 。這樣就把農歷正月初一定為春節 。至今，人們仍沿用春節這一習慣稱呼 。關于春節，流傳著許多美麗的傳說，這些傳說雖不足為據，但卻為春節的來歷增添了神話的色彩 。春節，象征著團結、興旺 ， 寄托著新的一年的希望 。答案補充
相傳漢武帝時宮中有一位宮女，名叫“元宵” ， 長年幽于宮中，思念父母 ， 終日以淚洗面 。大臣東方朔決心幫助她，于是對漢武帝謊稱，火神奉玉帝之命于正月十五火燒長安，要逃過動難，唯一的辦法是讓“元宵姑娘”在正月十五這天作很多火神愛吃的湯圓 ， ， 并由全體臣民張燈供奉 。武帝準湊，“元宵姑娘”終于見到家人 。此后，便形成了元宵節 。答案補充
關于元宵節習俗的形成，說法頗多 ， 但一般變為在漢代就初具雛形 。史載漢武帝的時候，漢室要祭祀一位叫"太一"的神明 。據稱泰一是當時相當顯赫的一位神明 ， 地位在五帝之上，并有恩于漢帝，所以受到的奉祀比較隆盛 。相傳另一位漢室皇帝漢文帝也和元宵節有關 。元宵又叫湯圓，歷史上還有許多別稱 “面繭、粉果、元寶、湯 餅、圓不落角”等等，直至明永樂年間才被正式定名為“元宵”.元宵分有餡 ， 無餡兩種 。無餡的個小，味甜，以白糖、桂圓、桂花、藕丁、蜜餞為佐料 ， 又稱“珍珠湯圓”，有餡的個大，狀如核桃 。北方元宵多為甜餡，有白糖、豆 沙、芝 麻、山楂等類，南方的則甜、咸、葷、素皆有，尤以寧波湯圓 ， 貴陽吳家湯圓著稱 。. “桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘 。見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵 。”這首清朝的《上元竹枝詞》就反映了北京老早以前就有元宵節吃湯圓的習慣 ， 并且當時已有以出售湯圓著稱的字號
元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了 ， 元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利 ， 點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈 。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日 。該節經歷了由宮廷到民間 ， 由中原到全國的發展過程 。在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節 。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五 。（太一：主宰宇宙一切之神） 。司馬遷創建“太初歷”時 ， 就已將元宵節確定為重大節日 。另有一說是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說”；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節 ， 十月十五日為下元節 。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈 。元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的 。就節期長短而言，漢代才一天 ， 到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈 ， 一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天 。與春節相接，白晝為市 ， 熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀 。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮 。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天 。關于元宵節的來歷，民間還有幾種有趣的傳說： 關于燈的傳說 傳說在很久以前 ， 兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們 ， 有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了 。天帝知道后十分震怒，立即傳旨 ， 下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死 。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們 。眾人聽說了這個消息 ， 有如頭上響了一個焦雷 。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子 ， 他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結彩、點響爆竹、 燃放煙火 。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了」 。大家聽了都點頭稱 是 ， 便分頭準備去了 。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此 ， 以為是大火燃燒的火焰，以中大快 。人們就這樣保住了自己的生命及財產 。為了紀念這次成功，從此每到正月十五 ， 家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子 。漢文帝時為紀念“平呂”而設 另一個傳說是元宵節是漢文帝時為紀念“平呂”而設 。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝 。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落再呂后手中．漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨 ， 但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言． 呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠 。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事 ， 以便徹底奪取劉氏江山 。此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定． 平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結彩 ， 以示慶祝 。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日――“鬧元宵” 。東方朔與元宵姑娘 這一則傳說與吃元宵的習俗有關：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔 ， 他善良又風趣 。有一天冬天，下了幾天大雪 ，東方朔就到御花園去給武帝折梅花 。剛進園門 ， 就發現有個宮女淚流滿面準備投井 。東方朔慌忙上前搭救 ， 并問明她要自殺的原因 。原來，這個宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個妹妹 。自從她進宮以后，就再也無緣和家人見面 。每年到了臘盡春來的時節 ， 就比平常更加的思念家人 。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之 。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證 ， 一定設法讓她和家人團聚 。一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤 。不少人都爭著向他占卜求卦 。不料，每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語 。一時之間 ， 長安里起了很大恐慌 。人們紛紛求問解災的辦法 。東方朔就說：“正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者 ， 我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法 。”說完，便扔下一張紅帖，揚長而去 。老百姓拿起紅帖，趕緊送 到皇宮去稟報皇上 。漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚 ， 連忙請來了足智多謀的東方朔 。東方朔假意的想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓 。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君 。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈 ， 滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了 。此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈 ， 雜在人群中消災解難” 。武帝聽后 ， 十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做 。到了正月十五日長安城里張燈結彩，游人熙來攘往，熱鬧非常 。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈 。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時 ， 驚喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團聚了 。如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事 。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君 ， 正月十五照樣全城掛燈放煙火 。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節
農歷正月十五日，是我國漢族的傳統節日元宵節，又稱“中國情人節” 。正月為元月，古人稱夜為"宵"，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節 。又稱為"上元節" 。按中國民間的傳統 ， 在一元復始，大地回春的節日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬盞，人們觀燈、猜燈謎、吃元宵合家團聚、其樂融融 。
元宵節之所以叫燈節 ， 因為觀燈、“猜燈謎”（打燈謎）是元宵節的一項活動 。
元宵節觀燈的由來：
漢明帝永平年間（公元58～75年），因明帝提倡佛法,適逢蔡執佑《惹蟮梅鴟ü槔矗稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰 。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛” 。此后，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間 。即每到正月十五 ， 無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌 。
元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶 。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華 。中唐以后 ， 已發展成為全民性的狂歡節 。唐玄宗（公元685～762年）時的開元盛世 ， 長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間 ， 高150尺 ， 金光璀璨，極為壯觀 。
宋代，元宵燈會無論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代 ， 而且活動更為民間化，民族特色更強 。以后歷代的元宵燈會不斷發展，燈節的時間也越來越長 。唐代的燈會是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天 。
到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀 。日期縮短為五天，一直延續到今天 。
燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義 ， 點燃燈火有照亮前程之意 ， 且臺語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節婦女都會刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”（就是鉆到燈下游走，好生男孩） 。各省元宵節的不同習俗 元宵節習俗在全國各地也不盡相同 。
吃湯圓是元宵節的習俗 。正月十五吃元宵 ， “元宵”作為食品在我國也由來已久 。宋代，民間即流行一種元宵節吃 的新奇食品 。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即“湯圓”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形 ， 可葷可素 ， 風味各異 。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意 。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮或油炸，熱熱火火，團團圓圓 。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來又叫“湯團”或“湯圓”，這些名稱“團圓”字音相近，取團圓之意，象征全家人團團圓圓 ， 和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄托了對未來生活的美好愿望
