中國古代死因為何“秋后問斬”?早在漢代便有“秋冬行刑”的規定，除謀反、謀大逆等罪犯即時處死外，其他的死囚均待秋季霜降后至冬至前進行 。
那為什么古人對犯人執行死刑要選擇秋冬季節 ， 而不選擇春夏呢?古人認為，春夏兩季萬木蔥蘢，正是植物和動物生長的季節，是一一切生發的季節，這個時候是不能起殺心的 。而秋冬季節一片蕭瑟的景象 ， 為了順應這個肅殺之氣，古人就選擇這個時候對犯人執行死刑 。這個問題可以從《黃帝內經》中的東南西北方位圖看出，春天是生發的 ， 而秋天卻是收斂的，春天不能有殺機，而秋天就可以有殺機 。
那秋后算賬的說法是怎么來的呢?北方的農作物每年只耕作--次,所以秋后農作物收割后就有了經濟收入，而在這一-年中欠下的費用就可以在秋后算清了 。現在北方的一些農村，農民常在一些小的經銷店購買生活用品，經常到秋收后一起結算 ， 這就稱為秋后算賬 。秋天在五行中屬于西，西代表收斂，這個時候也是收錢的時候了 ， 也可以這樣理解 。漢代法津規定 ， 刑殺只能在秋冬進行，立春之后不得刑殺 。唐、宋律規定:從立春到秋分 ， 除犯惡逆以上及部曲、奴婢殺主之外，其他罪均不得春決死刑 。清代規定，經朝審應處決的犯人，也需在秋季處決 。
西漢時期行刑的時間在農歷九、十、十一、十二月 ， 到了唐代，死刑執行的時間定在十、十一和十二月 。唐代這一規定一直為后世采用 ， 直到清末 。因為古代的死刑一般都在秋季 ， 所以古書上和歷史劇中都經常有“秋后問斬”這樣的話 。
《魏其武安侯列傳》 是司馬遷《史記》中的名篇，作品敘述了魏其侯竇嬰和武安侯田紛(fen)之間的矛盾斗爭，既曲折地反映了漢武帝(前140~前86)與其祖母竇太后、其母王太后之間的斗爭 ， 也深刻地反映了重黃老刑名的西漢初期 ， 向罷黜百家、獨尊儒術的西漢中期過渡的復雜激烈的斗爭 。
雖然同是外戚貴族，但是竇嬰憑借赫赫戰功獲得了爵位 ， 田蚜以裙帶關系平步青云，竇嬰為人正直、忠于漢室、不貪錢財;田襪則善于權術、專橫跋扈、貪婪驕奢 。結果因漢武帝依違其間，不主公道 ， 竇嬰遭田蚧陷害 。
終于在元光五年(前130年)十二月(農歷)的最后- -天被田蚜殺頭示眾干渭城，田蚧之所以急殺竇嬰，是因為按當時制度，春季不宜用刑 ， 甚至可能遇赦，這就是古代的“秋冬行刑”的制度 。
我國歷史上，有關“秋冬行刑”的記載，最早見于《左傳月令》“仲春之月...毋肆掠，止獄訟” 。
【古代殺頭為什么秋后問斬？秋后問斬是什么意思】 古時候，由于科學文化的落后 ， 人們不能正確解釋自然界和人類社會的某些現象，認為.在人類和自然界萬事萬物之外存在著一個能支配萬物的造世主 。災害、瘟疫、祥瑞、豐年都是上天賜予的 ， 因而人們的一-切行為都必須符合天意 。設官、立制不僅要與天意相和諧, ?刑殺、赦免也不能與天意相違背 。春夏是萬物滋育生長的季節，秋冬是肅殺蟄藏的季節 ， 古人認為，這是宇宙的秩序和法則，人間的司法也應當適應天意，順乎四時 。
