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貴州文化遺產(chǎn)有哪些 貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些


貴州文化遺產(chǎn)有哪些 貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些

1、冊亨布依戲,布依戲為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目之一 。布依戲,過去稱“土戲”、“歡戲” , 在布依語中稱“谷藝” 。冊亨縣布依戲主要流傳于巧馬鎮(zhèn)、丫他鎮(zhèn)、秧壩鎮(zhèn)、弼佑鄉(xiāng)、八渡鎮(zhèn)、百口鄉(xiāng)、雙江鎮(zhèn)、者樓鎮(zhèn)等地 。冊亨布依戲是用布依語演唱的戲曲,并在布依八音、八音座唱(板凳戲)的基礎(chǔ)上發(fā)展形成 。據(jù)板萬戲班手抄歷史資料《歡戲歷源》佐證,布依戲至少在1741年(清乾隆六年)時就已形成,至今已有270多年的歷史 。
【貴州文化遺產(chǎn)有哪些 貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些】2、侗戲 , 侗戲流傳于貴州省黎平縣、榕江縣、從江縣,廣西自治區(qū)三江侗族自治縣以及湖南省通道自治縣的部分侗族村寨 。黎平位于貴州東南部,東連湖南靖州、通道,南臨廣西三江,西北兩面與從江、榕江、劍河、錦屏接壤,是黔、湘、桂三省區(qū)交界地 。縣境內(nèi)民族眾多,侗族占60%以上 。侗戲大致分為兩類:一是以侗族民間故事為題材的如《珠郎娘美》、《郎夜》、《莽歲》、《美道》等;一是根據(jù)漢族小說、戲劇編纂或改編的,如《梅良玉》、《秦香蓮》、《梁山伯與祝英臺》等 , 還有連臺本戲,如梁士錦《行歡坐夜》、《投軍別窯》、《打陸文秀》等 。
3、福泉陽戲 。福泉陽戲的正規(guī)演出每年舉行3次 。第一次在農(nóng)歷正月間演出,演出時間4天4夜;第二次在農(nóng)歷五月十三日“單刀會”當日為紀念關(guān)羽而演出,地點在當?shù)氐年P(guān)帝廟前,時間1天;第三次演出在農(nóng)歷六月二十四日,為紀念神話中的二郎神和歷史上的二郎(川主、水神)而演出,祈求庇佑一方平安 。此外,還為民間“還愿”進行演出,但相對于正規(guī)演出要簡單得多 。
福泉陽戲由內(nèi)壇和外壇兩部分組成 。內(nèi)壇就是以祭祀儀式出現(xiàn)的二十四壇法事,具有還愿的性質(zhì),故民間又稱為“還陽戲”、“還愿戲”或“愿戲”,有開壇、發(fā)牒、正清、領(lǐng)牲等二十四請神、延神、酬神、送神儀式和“上刀山”、“下火海”、“頂華蓋”、“懸鉤釣斗”等特技(法術(shù))表演 。
4、思南花燈 。源于唐代,盛行于明末清初 。由于歷史原因,思南花燈受鄰省的影響較大 。且自漢代以來,漢民族的不斷遷入,中原文化、吳越文化、巴楚文化隨之先后進入 , 與土著文化長期共存,使得思南花燈具有很大的融合性 。在明、清時期,思南花燈活動頻繁,在演出的組織形式上多以自然村寨為主 , 并設(shè)燈會、設(shè)會長,即燈頭 。思南花燈在貴州戲劇中有著舉足輕重的地位,是廣大農(nóng)民在生產(chǎn)勞動中的必然產(chǎn)物 。它的題材、內(nèi)容、形式都來自人們的日常生活,具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息,婉轉(zhuǎn)動聽的唱腔,高亢激越的花燈打擊樂,優(yōu)美迷人的舞蹈以及美麗獨特的服飾道具,而倍受人們青睞 。
5、錦雞舞 。苗族錦雞舞主要分布在丹寨縣排調(diào)鎮(zhèn)的也改、黨早、甲石、排保、南群、加配、麻鳥、羊先、羊告、也都和雅灰鄉(xiāng)境內(nèi)雅灰、送隴等苗族村寨 。錦雞舞最初的功能是祭祖,并且只能在12年1祭的祭鼓活動中才能跳,用于喚醒祖靈,以及在活動后將祖靈送回安息之地 。后隨著社會的發(fā)展,在“吃新節(jié)”、“跳月”以及大型慶典的迎賓禮儀活動中錦雞舞也被廣泛運用 。
6、布依族“雯當姆”布依族民間舞蹈“雯當姆”,流傳于貴州省荔波縣洞塘鄉(xiāng)及翁昂鄉(xiāng)布依族地區(qū) 。縣內(nèi)山川秀麗,氣候宜人 , 四季如春,因喀斯特面積大、地貌多樣,生物豐富 , 與云南石林、重慶武隆共同申報“中國南方喀斯特”于2007年6月27日 , 被第31屆世界遺產(chǎn)大會列為世界自然遺產(chǎn) 。“雯當姆”,漢語譯意為“矮人舞” 。舞蹈別出心裁地在肚皮上畫上可愛的胖娃娃形象 , 并用大籮筐套蓋住真人的臉和胸部,作為布依族帽子道具,然后利用腰肚肌肉收放的表現(xiàn)力,造成人物豐富的表情變化 。
7、苗族大遷徙舞 , 分布于貴州省赫章縣河鎮(zhèn)、可樂等鄉(xiāng)鎮(zhèn) 。苗族大遷徙舞苗族稱“夠戛底戛且”,意為尋找居住的地方,為赫章苗族記載苗族大遷徙歷史過程的民間舞蹈 。苗族大遷徙舞具有獨特的藝術(shù)價值和歷史價值 , 以舞蹈形式記錄祖先遷徙歷程,舞蹈場面宏大,古歌悠遠 , 舞步凝緩 。一些如“留戀”“回望”等舞蹈動作,如此故土難離,讓觀者潸然淚下 , 苗族大遷徙舞在赫章苗族中極具影響,是苗族人民千百年來在艱苦環(huán)境中形成的民族精神的直觀載體 。

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