1、介子推
又名介之推，后人尊為介子，春秋時(shí)期晉國人，生于聞喜戶頭村，長在夏縣裴介村，因“割股奉君”，隱居“不言祿”之壯舉，深得世人懷念 。死后葬于介休綿山 。晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，并立廟祭祀，由此產(chǎn)生了（清明節(jié)前一天）“寒食節(jié)”，歷代詩家文人留有大量吟詠緬懷詩篇 。
作為春秋貴族，介子推的言行，宵小之徒視之為迂腐，然則體現(xiàn)了正道之義 。介子推的行為并非忠君而是愛國，以后世儒家評價(jià)必為“忠君之典范”，而成為中國儒家傳統(tǒng)觀念中大丈夫精神的淵源 。
2、師曠
字子野，春秋時(shí)著名樂師、道家 。他生而無目，故自稱盲臣、瞑臣 。為晉大夫，亦稱晉野，博學(xué)多才，尤精音樂，善彈琴，辨音力極強(qiáng) 。以“師曠之聰”聞名于后世 。人君之道，清凈無為，務(wù)在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬方，不固溺于流欲，不拘系于左右，廓然遠(yuǎn)見，踔然獨(dú)立，屢省考績，以臨臣下 。
他藝術(shù)造詣極高，民間附會(huì)出許多師曠奏樂的神異故事 。洪洞縣曲亭鎮(zhèn)師村師曠墓遺址 。師曠的政治業(yè)績并不亞于其藝術(shù)成就，其政治活動(dòng)最早見諸文獻(xiàn)是在魯襄公十四年 ?，F(xiàn)存先秦文獻(xiàn)記載，師曠幾乎參與了晉國內(nèi)政、外交、軍事等一系列事務(wù)，常向悼、平二公陳以治國安邦之策 。
悼、平二公每每請教于師曠時(shí)，他都能“因問盡言”，引出一番嚴(yán)肅的治國宏論 。師曠雖僅是一樂官，一生均在宮中生活，但他的地位不同于一般樂工，對政治有自己的見解，敢于在衛(wèi)侯面前發(fā)表自己的意見 。
也向晉王擔(dān)出了許多治國主張，有一次，晉平公感嘆師曠生來就眼瞎，飽受昏暗之苦，師曠則言天下有五種昏暗，其一是君王不知臣子行賄博名，百姓受冤無處伸 。
3、趙鞅
春秋時(shí)期晉國趙氏的領(lǐng)袖，又名志父，亦稱趙孟 ?！囤w氏孤兒》中的孤兒趙武之孫 。晉昭公時(shí)，公族弱，大夫勢力強(qiáng)，趙簡子為大夫，專國事，致力于改革，為后世魏文侯李悝變法、秦孝公商鞅變法和趙武靈王改革首開先河 。
他是杰出的政治家，軍事家，外交家，改革家 。戰(zhàn)國時(shí)代趙國基業(yè)的開創(chuàng)者，郡縣制社會(huì)改革的積極推動(dòng)者，先秦法家思想的實(shí)踐者，對春秋戰(zhàn)國的歷史發(fā)展起了推波助瀾的作用，與其子趙無恤（即趙襄子）并稱“簡襄之烈” 。
士鞅的老辣遠(yuǎn)非此時(shí)的趙鞅所比，其政治資歷更使其望塵莫及 。就在魏舒執(zhí)政的第二年，士鞅決定鉗制魏舒，抵制其再次“胡作非為”，于是士鞅拉攏荀寅、控制趙鞅導(dǎo)演一出千古聞名的“鑄刑鼎”大戲 。
4、驪姬
或稱麗姬春秋時(shí)期驪戎國君之女，晉獻(xiàn)公妃子，晉君奚齊的生母 。驪姬姿色艷美 。前672年，晉獻(xiàn)公打敗驪戎，驪戎求和將驪姬與其妹少姬獻(xiàn)給晉獻(xiàn)公 。驪姬深得晉獻(xiàn)公的寵愛，獲立夫人，并生下兒子奚齊，而驪姬的妹妹少姬生子卓子 。
驪姬以美色獲得晉獻(xiàn)公專寵，陰險(xiǎn)狡詐，獻(xiàn)媚取憐，逐步博得晉獻(xiàn)公信任，參與朝政，但驪姬仍不滿足，使計(jì)離間挑撥晉獻(xiàn)公與兒子申生、重耳、夷吾的感情，迫使申生自殺，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齊為太子，史稱驪姬之亂 。
前651年，晉獻(xiàn)公病危，囑托大夫荀息主政，保護(hù)奚齊并輔助他繼位 。晉獻(xiàn)公死后，荀息遵旨立奚齊繼位，驪姬為太后 。但在喪禮過程中，里克殺死奚齊，荀息于是改立卓子為君 。不久，里克又殺害卓子 。
5、晉穆侯
是西周諸侯國晉國的第九任統(tǒng)治者，前811年—前785在位，在位27年 。是西周諸侯國晉國的第九任統(tǒng)治者 。穆侯四年，取齊女姜氏為夫人 。
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